原來這個一直被人稱爲「中共首席哲學家」的艾思奇，從來就沒受過正規的學術訓練，也未蒙名師指點，只靠一點小聰明，一個人「土法煉鋼」，連哲學的門楣也未摸著。他講授唯物辯證法，卻分不出辯證唯物論與機械唯物論之別，分不出唯心經驗論與唯物經驗論之別。他講授毛的矛盾和_圖_書論，卻弄不清楚構成矛盾的起碼條件，而大講其茶杯與桌子之間的矛盾，鬧出天大的笑話。他在哲學上的買空賣空的投機把戲，終於被毛看穿，他在一九四九年後坐了十一年冷板凳，是與毛有直接關係的。據楊獻珍說，一九五三年毛接見楊獻珍，毛問：「艾思奇還在馬列學院工作嗎？」楊獻珍答是；毛又說：「艾思奇這個人，說話寫文章，從來就是沒有邏輯的……」毛對艾www.hetubook.com.com思奇的瞧不起，眞是溢於言表。艾思奇的《大衆哲學》，原要在一九五三年由青年出版社再版，已排出第三校樣，在要付印時，被陳伯達和康生發現「沒有一頁沒有錯誤」；而通過學院黨委，「勸識」他不要付印。楊獻珍舉了《大衆哲學》中許多常識的錯誤，作爲笑柄。例如《大衆哲學》把「事物自己運動」這一哲學命題解釋爲「特務手裏拿石頭打到民主人士頭和-圖-書上」其理由是：「特務的手、石頭、民主人士的頭，都是『事物自己』，特務把石頭打出去，就是『運動』，所以特務手裏拿石頭打到民主人士頭上，就是『事物自己運動』。」

連哲學常識都沒有的艾思奇，竟成了中共首席哲學家，中共的哲學水平，到底達到了什麽樣的高度，不是明擺著的嗎？

雲南「人民出版社」在一九八一年三月把紀念艾思奇的文章輯印成書，書名是《一個哲學家的道和*圖*書路》。既然是紀念文章，當然都是些隱惡揚善的諛墓文字。一「隱」一「揚」之間，歷史史實與「哲學家」的眞面目，便被弄得一塌糊塗了。

艾思奇二十三歲成名，二十五歲入黨，二十七歲（一九七三年）到延安，即被中共重用，曾擔任延安文協主任，中共中央文委祕書長，以及《解放日報》總編輯等高位。毛澤東對這位「青年哲學家」亦十分器重，常向他請教哲學問題，而艾氏亦保有毛向他請益的信件兩和圖書封。但一九四九年至一九六〇年，艾思奇只在馬列學院當哲學理論教員兼哲學教研室主任，是個卑卑不足道的「九品官」，這種明顯的降職，到底是什麼原因？又如艾思奇的成名作《大衆哲學》，以「宣傳唯物史觀，鼓吹階級鬥爭」的罪名被國民政府查禁，爲什麽在一九四九年後，也被中共禁止出版？這些疑點，一直到艾思奇的老同事老冤家楊獻珍的新書——《我的哲學「罪案」》——出版以後，才慢慢被弄清楚了。