・把詩句用到詞裡，略爲妝點化解詩的「直」與「簡」，除了太古樸典重的句子不能用外，以詩入詞是常見的。但把詞句用到詩裡，原有的輕靈曼妙就顯得疲軟輕弱，因此翻詩入詞，如同用典，前人不忌諱；翻詞入詩，腔調柔軟，前人列爲禁忌。

雖然詞裡也有蘇東坡辛棄疾等豪放的一派，但究竟不是詞的正宗，詞中靡靡者多，許多人一直追問我詩與詞的區別何在？和圖書前人對此分析已不少，現在把許多說法歸納成條理：

・詞家要求「句欲敏，字欲捷，長篇須曲折三致意」，才符合輕小蘊藉的本色，與詩家境界開濶的神韻不同。

綜上所論，詞所表現的是一種輕小陰柔之美，很少有豪快奔放的壯濶之美，所以我還是奉勸年輕男孩少讀詞，多讀詩，我擔心血氣未定的青年常讀軟綿綿的詞，眞的會「金劍已沉埋，壯氣蒿萊」，明人趙世顯說：「詞曲氣韵格卑，習之使人志意不揚」（《芝園文稿》），有其道理，你聽，這首李白的詩：「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝！」唱起來音節嘹亮，氣勢不凡，如果變成詞，音節就幽幽咽咽，柔弱輕巧https://www.hetubook.com.com多了！

・詞經過裝點陪襯，字句顯得輕倩，詩喜用直說，字句顯得沉重，譬如隋煬帝詩：「寒鴉千萬點，流水遶孤村。」秦觀把它妝點一下，變成「斜陽外，寒鴉萬點，流水遶孤村。」就柔媚俏麗多了。又如劉禹錫詩：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」周邦彥把它妝點陪襯一番，變成：「想依稀王謝鄰里，燕子不知何世，向尋常巷陌人家相對，如說興亡斜陽裏。」蛻化成較爲纖巧輕倩，就成詞了。

・詞多比興，花花草草裡都是情思，而情思又多以男女私情爲主，不寫情不像詞，寫多寫濫了容易流入淫艷。詩很少字字比興，否則就近於謎語。

・詞中不用典故，最多暗用也不能明用，卽和_圖_書使用，也選人人熟悉的用，絕不能用生僻炫耀學問的典故，用了不能唱，唱了沒人懂，所以詞中不用典成爲一種規矩，也與詩不同。

我愛詩，專門研究詩，特別偏愛抒情的詩。卻並不留心於詞，詞是以抒情爲主的，爲什麼我並不十分迷它？而且常勸年輕的朋友不要先學詞，尤其是年輕的男孩少碰詞，他們問我「爲什麼？」我直覺上認爲詞是軟答刺疲柔無力的東西，像靡靡之音一樣，聽多了在不知不覺中，銷魂蝕骨，折損少男的豪情與壯志。申涵光說過：「常看詩餘，使人骨靡，初學尤甚。」

・詩莊而詞媚，媚之中必須保持莊的界線，這也是藝術與色情的界線。詩不莊就淪爲打油，另有雅俗的界線。

・詞寫得空疏淺俗就像曲，詞寫httｐs://ｍ.ｈｅtｕboｏｋ•ｃom•cｏｍ得博學有理就像詩，去淺白，舍學問，拿捏這淺深高下才會像詞。

・詞在音節上是倚聲的，或是填譜的，音節限制嚴，所以叫做「填詞」；詩只論平仄，還可以拗救，音節上較爲自由，所以叫做「做詩」。

・詞的音樂性，比詩更爲凸顯，音節與韻律所造成聽覺上的神味，比文字字面上的意義，更易波動讀者的情緒，因此詩詞的不同，可說是在「神」不在「貌」，譬如一首詩：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」改寫爲「黃河遠上，白雲間一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。」詩的語氣簡直，詞的語氣委曲停折，句讀不同，音節變改，就由詩化作詞了。又如「清明時節雨紛www.hetubook.com.com紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」改寫爲：「清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂，借問酒家何處，有牧童，遙指杏花村。」不增減文字的面貌，只改變音樂的神味，詩就變成詞，可見詩詞的分界，在神不在貌。

・詞以隱、婉、輕、小爲特質，詞隱而詩顯，詞婉而詩直，詞蘊藉含蓄而詩敷暢顯豁，詞質地輕小而詩可以雄濶壯偉。

・詩除抒情詩外，尚有敘事詩、說理詩、劇詩，而詞僅限抒情，卽使是詠物詞，亦必自寫寄託。

・詞在句法上不像詩那樣疊實，造句時常用轉折的虛字，使語氣柔媚，一字的虛字如「正、但、任、況」，二字的虛字如「莫是、又還」，三字的虛字如「更能消、最無端」等，用在該用的地方，造成纏綿悠長的韻味。