古人作書都把序放在書後，我並不要仿照古人，但我因為這些話要在看過全書後纔看得明白，所以也把序放在書後。

有點意思要在此補說。這便是我常以勸年老的先生們對於舊的很有感情，對於舊的將和-圖-書要崩壞很感不安，所說的話。

我相信凡是人都是會自己去走對的路的，所有的不對都在「我一定要怎麼樣怎麼樣」。這就是說，有些人想藉某種權力去和圖書壓下別的意思，推行自己的意見；只信任自己，不信任大家。我以為我們有什麼意思儘管可以陳述；但不應該強衆從我。因為大家本來都是自己能走對的路，如果真要靠我一個去糾正大家，卽是已足表明此事之無甚希望。不信任人，是最不對的；人在直覺上都自然會找到對上去。所以知識上人格上的錯處壞處，都是一時的，結果是ｍ•ｈeｔｕｂｏoｋ.ｃoｍ.cｏm終久要對的。用強力干涉，固然錯誤，憂愁這世界要愈弄愈壞，也是錯誤。我信人都是好的，沒有壞的；最好是任聽大家自己去走，自然走對。因此我全無悲觀，總覺得無論如何都對。我從來未曾反對過誰的說話。同我極不對的話，都任憑去說，說了有好處的，因為經過了這一步，便可以順次去走下一步。人都是要求善求真的和-圖-書，並且他都有求得到善和真的可能。這話看似平常，實甚重要。許多老先生們看着現在的局面覺得可悲，就是不信人類是這樣的，實在也就是不信自己了。佛學家多說，任人去走他的路，一定不對；應該教人走佛的路。我覺得人是自然會走到佛的路上去的，不必教他；如其不然，寧願舍佛就人。還有許多宗教家也都如他們那樣說；又有些所謂道德家要講和圖書禁惡禁慾等等都是不對的。北大已故教授楊昌濟引過斯賓塞的話，就社會較好於箇人，亦卽此意。這是因東西文化問題附說的話。

還有翻過來批評自己的話。我覺得我所說的只不過是一篇話罷了。如果真要討論孔子、印度，那些東西還需要幾種基礎的科學，我們這所說的，在學術界上還算是拿不出去。心理學我希望大家很要注意；因為最好是什麼話都要有來路。