除了輪迴，最近幾年流行「生死學」或「臨終關懷」，也與佛教脫不了關係。我們知道，釋迦牟尼佛就是因爲看到人的生老病老，受到震驚而覺悟的，也使得他的一切教法都不離「生死學」，都是爲了生死的解脫而設立的。

所以說，在「生死學」、「臨終關懷」，佛法也是最前衛的。

所以，對「護生」與「環保」，佛法也是最前衛的。

最近還流行什麼呢？這幾年台灣飽受國際保育團體的指責，先是娃娃魚、紅龍、熊掌、虎鞭，繼而是黑猩猩、犀牛角、黑面琵鷺，間雜的還有當街殺蛇、嗜吃魚翅燕窩、謀害紅尾伯勞等等，甚至受到培利修正案嚴厲的制裁。

去年，張老師出版社的《前世今生》成爲非文學類暢銷書的榜首，今年接著又出版《生命輪迴》，依舊暢銷不墮。這兩本讀了令人深有啓示的書，其主要的觀點都與佛法的思想冥合，令人納悶的是，像前世、輪迴、因果的觀念，佛教是最早提出來的，也是最完備的，爲什麼「佛經和*圖*書」不能那樣暢銷，得到多數人的靑睞？

現代醫療系統鼓勵人求生，這是值得肯定的，但人皆有死也是人生的必然，因此，「求生」與「送死」具有同等的分量，醫院對生者盡其所能，對死者草草了事，早就成爲有識者的心頭之痛，這也是生死學、臨終關懷興盛的原因。

佛法古老，有恒久的價值；佛法前衛，有嶄新的觀點；這是由於很多生命的眞實、眞相，都經過不斷的檢證，成爲眞知、眞理，與時並進，生生不息，我們回頭來看看近年流行的思潮，不正好凸顯了佛法古老與前衛的雙重特質嗎？

臺灣這兩年不知道為什麼突然流行起「輪迴」的觀念，由於輪迴觀念的盛行，使得出版界的前世探討、催眠術，乃至生死學，都成爲顯學，以目前的趨勢看來，輪迴之學以及其周邊事業，都還會流行一陣子。

我說：「那都要怪釋迦牟尼佛沒有得到耶魯大學的博士學位呀！」

佛法古老，有恆久的價值；佛法前衛，有嶄新ｈｔｔps://ｍ•hetｕｂooｋ•ｃｏｍ•ｃom的觀點；這是由於很多生命的真實、真相，都經過不斷的檢証，成為真知真理，與時並進，生生不息，我們回頭來看近年流行的思潮，正好凸顯了佛法古老與前衛的雙重特質。

佛法裡把衆生的一切外在權力職位階級剝落，還原到凡是做爲人，都是佛性平等、自性平等，並沒有任何一個人有權利排除任何一個人天賦的權利，當政客的參政權與小市民相同，做總統的一票與乞丐的一票等大，這才是眞民主，也才是真正的「衆生平等」。

也可以由這個觀點看到，佛教思想是禁得起任何科學的檢證。

再想想「心理學」與「唯識學」的關聯，身心靈療法與身心健康的相對性，禪式訓練與企管訓練的相似性，佛法最前衛的部分值得思考探究的還多得是呢！

前一陣子，台灣舉行省市長和省市議員的選舉，選舉時激|情過度常有一些荒謬情節，例如有人強調中產階級，竟說出不要嚼檳榔、穿拖鞋的人參與政治；有www.hetubook.com.com的人爲了吸引小市民，痛批財團企業；有的人排斥外省人，有的人排斥本省人；這些都是不平等的見解。

所以，談到民主政治、平等的眞意、階級的破除，佛法是最古老，也是最前衛的。

這雖是一句玩笑話，卻也反映了眞實，《前世今生》和《生命輪迴》的作者是耶魯大學的醫學博士布萊恩．魏斯（Brian L. Weiss），才使他的論點有更大的說服力。但不管用多少新見解和新觀點，最原始的佛法對輪迴有最前衛的識見，那是毫無疑問的。

野生動物的不能受到保護，是顯現出人心的野蠻，而這是與環境保護互爲呼吸的，——一個不能眞實「護生」的社會，是不可能徹底「環保」的。

關於「護生」，以佛法所說的「衆生平等」最徹底、最眞實，世間一切胎卵濕生、蠢動含靈的衆生，在佛性上與人是相同的，因此殺生就是殺佛，其因果非常嚴重，這是爲什麼佛陀把「戒殺生」當爲一切戒律之首的緣故。

不論是生www.hetubook.com.com死學中對情慾生命的認識與階段生命的終結眞實，佛法早就有透徹的演繹。不論是臨終關懷中對「求生」與「送死」的慎重，佛法也早就說得非常清晰了。例如念佛以安亡者之靈並慰生者之心；例如新亡八小時內不可移動，以示生命莊嚴，以利往生淨土；又例如強調淨土的觀念，確定的輪迴轉生，可以喚起最終的希望溫暖之心等等。

眞信佛法的人必然護生，則傷害販賣動物的行爲就自然止息。

至於「環境保護」，佛法說到慈悲最高的境界是「無緣大慈、同體大悲」，是「踐地唯恐地痛」，是「視一切衆生如父母子女」，如能有這樣的心，自然能珍惜一切因緣、珍惜生存的環境，也不會由於一己的私利，陷衆生於水火，這種心靈的環保才眞是環境保護的根源。

有人以這個問題問我。

我們如果到印度旅行，就會發現恒河兩岸有許多「待死之屋」，年老或疾病的人在那裡平靜的等待死亡，而不是死在醫院的診療室裡。

在二千多年前，釋迦牟尼佛就爲破除htｔｐs://m•ｈｅｔｕbｏｏk•ｃｏm•ｃoｍ階級而努力不懈，不論是工農階級、中產階級、中小企業主，乃至財團資本家，一律平等；不論本省、外省，乃至外國人和天神也不分高下。這種「人人平等」的心，與民主政治是冥合的，總統只有一票，乞丐也有一票，每一票都同等珍貴（如果卑賤，也同等卑賤），那些強調族群不同、造成對立的政客，如果不是心胸狹窄，就是心腸太壞了！

佛教裡把生命的最後時刻稱爲「臨終」，把死亡之頃稱爲「往生」，其實是點出了生死學最中心的觀點，一個人有好的臨終，才會有好的往生，而由於輪迴觀念的確立，「好生就會好死，好死就能好生」，也可以說，高品質的死亡之道，正是對生命重視的象徵。

人人都認識佛法是最古老的，卻不知道佛法有許多最前衛的觀念，這是非常可惜的。世上有許多哲學思想，在時間中變得落伍、保守、迂腐，那是由於只有古老，沒有前衛。也有許多一時新奇的觀念，由於沒有檢證，沒有恒久的價值，很快就被淘汰了，那是因爲只有前衛，沒有古老。