「除非你聽從了它，否則它的聲音是不會停止的」，我希望這種聲音在無數次被拒後，終能獲得「最後的勝利」。

雖然只是「說說」，但我確知那是一種「理性的聲音」，而且相信佛洛伊德所說的：「理性的聲音雖然是微弱的，但除非人類已經聽從了它，否則它的聲音是不會停止的。」在夜闌人靜、心平氣和的時候，馳騁於別人及自己的觀念世界裡，以「理性」的手「剝落」女人身上的層層包裹，m.hetubook.com.com看到的盡是些「文化的刀痕」和「歷史的贅肉」總會不由自主地興起一種屬於自己性別的罪惡感。此時，「理性的聲音」是非常清晰的；但一旦重新走進表象世界，它又被其他聲音所遮蓋、掩沒。

因此，本書所「說」的，純屬對女人「知性的瞭解」或者「知性的誤解」。但不管是「瞭解」或「誤解」，都是出於一番好意，都是嘗試站在男人的立場，去「解構」女hｔtｐs://ｗwｗ.hｅｔuｂook.ｃｏｍ•ｃｏm人所面對的困境、所自陷的羅網，以及由此而產生的美麗的哀愁、喧嘩的理想與孤寂的迷惘，然後穿越歷史與社會的迷霧，以遲疑的手指出她們在觀念世界裡應有的席位。

「說女人」的另一個意思是它可能只是「說說」而已。男人在說理的時候，總是能輕易地飛躍上柯柏（L.和*圖*書 Kohlberg）的「道德七重天」，高舉自由主義的大纛，宣示「解放一切不公不義」的決心；女人？當然也是解放的對象。但在現實生活裡，就像古羅馬哲學家西塞羅（Cicero）所自承的：「我無法同時處理哲學與妻子的問題」，不少男人是在家打完老婆之後，然後才出門去「為人類爭自由平等」的。我反躬自省，雖不至於有如此嚴重的「人格分裂」，但要說在日常生活裡，對自己的母親、妻子、和圖書姊妹及女兒都沒有絲毫「男性沙文主義」的作風，恐怕亦非肺腑之言。在女人面前，男人要做個「揖讓而升」的偽君子很簡單，但要做個「揖讓而退」的真君子卻很難，我的良知未泯，所以說本書中的某些漂亮話，可能只是「說說」而已。

書名「說女人」，有兩個意思，一是它純屬「說理」。個人因先天不良，再加上後天失調，不喜交際，生活圈子非常狹窄和*圖*書，認識的人不多，認識的女人更屬有限，沒有能力也沒有心情去「看盡長安一片花」，經常是躲在家裡閉門讀書寫稿，但讀著讀著、寫著寫著，總是會讀到或寫到「女人」的身上去。「它們」不是「特定的女人」，甚至也不是「有血有肉的女人」，而是一種「符號」，一個讓人產生「二元對比」觀念的龐大族群。

這幾年間賣文為生，一段時日下來，發現自己居然寫了不少關於「女人」的文章，將它們集結在一起，就成了這本《說女人》。