今年底要選舉立法委員，各政黨都磨礪以須。執政黨要「保衛政權」，在野黨希望「三黨不過半」，都在安排提名事宜。有的政黨且鄭重其事地挑選「政治人才」，舉辦「訓練班」，首長大員親往授課講話，把這些「人才」視爲黨國希望之所繫。但「訓練班」名單公布後，卻使司法機關大吃一驚，其中前科有案者有之，與黑金關和圖書係糾纏不清受到調查單位注意者亦有之。如此良莠不齊的「人才」，將來某些人若是當選了，除了能「保衛政權」之外，於國家的政治何補？其實，選舉的結果如不能清明政治，甚或使政治更骯髒污濁，「政權」也是「保衛」不久的。

某政黨中常會討論提名辦法，一位「死硬派」人士堅持要加上「黑道不和圖書提名」條款。加是加上了，但主事人員說，黑道又不在額頭上貼標籤，怎麼知道？嗚呼！黨考核提名候選人，連「黑白之分」的能力都沒有，其誰可信？

戰國名士淳于髠，向齊宣王推荐人才，一天之間就保舉了七個人。齊宣王有點不放心，問他：「寡人聞之：千里而一士，百世而一聖。今子一朝而見（荐）七士，則和_圖_書士不亦衆乎？」淳于髠理直氣壯地答復說：「不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。夫物各有疇，今髠賢者之疇也。王求士於髠，若挹水於河，而取火於燧也，豈特七士也哉？」淳于髠是否言大而誇，有待考證，但他的舉賢原則是有道理的，物各有疇，唯賢者始能舉荐賢人。

所以，根本上還不是舉不舉賢的問題，而是爲政者用不用賢的問題。更深刻的一點說：若爲政者不賢，賢人豈能得用哉？

縱觀今天台灣政壇之上，賢者有幾，不肖者有幾，是社會大衆「歷歷在目」的。古人認爲做官的人不說眞話、唯唯諾諾是「以順爲正，妾婦之道也」https://www.hetubook.com.com，這是很嚴厲的責備。但求之今天，唯唯諾諾至少自己還沒有做壞事；「不幸」現在是「主權在民」，民意代表或自覺有「民意基礎」的人，以爲選民投他的票、支持他就可使他爲所欲爲，於是多少勾結、多少特權、多少見不得人的事，都做了出來。黨政當局或迫於「黑」之勢，或誘於「金」之利，也就一起下水了。在這樣的政治結構裡，誰還能推荐賢能之人？