㈡是李秋頻居士為法鼓山，在該地成立了法鼓山護法會聯絡處，也該去給他們做一趟慰問。
四月二十七日至七月三日。
這次我去密大，另有兩項任務：①密大與中華佛學研究所，準備於一九九五年六月九日至十一日，借該校聯合主辦「戒律與現代化的問題」的國際佛學會議，進行首次磋商。②中華佛學研究所第一屆畢業生，也是現任法鼓山文教基金會的董事果祥比丘尼，正在密大作訪問研究，所以前往探慰。
（全書完）
這次我在紐約兩個月期間，於忙著上課禪講及看病吃藥打針之外，也完成了一小冊六萬字的《聖嚴和wwｗ.hetｕｂｏｏｋ.coｍ•ｃｏｍ尚禪七開示》的修改。同時，從六月九日到六月二十五日之間，由江果華居士為本書筆錄初稿，六月二十六日至七月二日之間，我在禪七中，減少睡眠時間，完成了全書的潤文補充工作，也難為了姚果莊居士，以每日一萬二千字的抄寫速度，謄清了本書的完稿。
五月二十四日，應密契根大學之邀，於晚間七至九時，借該校的Rackham Hall四樓大演講廳，為三百多位該校師生及附近居民，講出「作為禪師的條件」。分做五個子題：①正確的知見，②修證的經驗，③正統的傳承，④福德因緣，⑤善巧方便。這場演講，由該校羅培茲教授（Drm.ｈetｕbｏok•ｃｏm•ｃｏｍ. Donald S. Lopez）做引言介紹，堪薩斯大學的史迪文教授（Dr Dan Sterenson）英語翻譯。
但在多年以來，我總覺得洛杉磯已有許多中國的法師在那兒弘法利生，我沒有必要再去湊熱鬧，而是希望借我的身分，到該地給幾個大學做幾場演講，倒是滿值得的事。
第四場的聚會開示，是五月二日，借用李秋頻居士的府上，召集法鼓山護法會洛城的諸位會員，作了一次聯誼，我以一個多小時的說明，讓四十多位菩薩更清楚地了解法鼓山的理念與共識，並指示他們如何做好以佛法來自我提升及關懷他人的工作。
㈠是南加州佛學聯誼會，已先後邀和圖書請我三次，去為該地的華僑界結法緣。
一九九三年七月三日
聖嚴脫稿於紐約東初禪寺
我要感謝三寶的加持，護法龍天的庇祐，僧俗四眾弟子的協助，無數讀者的關懷，得讓本書在我多病多忙的日程中，平安成稿。南無十方三世三寶。
五月三日從美西的洛城，飛回到美東的紐約。開始連續兩個月的弘化及禪講活動。除了每週四堂例行的課程，並於五月九日午後，在東初禪寺舉行公開演講「照顧自己、關懷他人」。五月二十三日整天，舉行浴佛典禮及特別講座。
第三場演講，專為給洛城華僑界結緣，於五月一日晚間，借洛城中國文化服和*圖*書務中心，講出「禪法與人生」，到了四百多人，會後請求皈依三寶者，一百一十八位。
故在四月二十七日那天晚上，由於該會會長林藍騰及秘書長邱全春居士的安排，應邀至加州大學洛杉磯校區（UCLA）。以「禪與生活」為題，做了一場演講，子題分成三條：①什麼是禪？②生活的範圍，③禪與平常生活。
四月二十八日晚間再應加州大學爾灣校區（UCI）的邀請，講出「禪與悟」。分作四個子題：①禪定的種類，②佛教的禪定，③悟境的種類，④如何開悟？多年不見的陳桂熏小姐正在該校留學，當晚由她為我擔任司儀。
五月二十八日至六月四日，在東初禪寺主持第六十次禪七，參加者三十六人，其中四位是來自歐和-圖-書洲的英國、法國、瑞士和人口僅二萬九千的小國Liechtenstein，圓滿日並為英國的Dr. John Crook舉行隆重的傳法儀式，使之成為臨濟宗第五十八世的傳承者。
這次我到洛杉磯的目的，是由於兩個原因：
六月二十六日至七月三日，在東初禪寺主持第六十一次禪七，參加者三十四人，分別來自菲律賓、以色列、英國、加拿大、中國大陸、臺灣，以及全美各州。打完禪七的當晚，我便連夜搭乘中華航空公司班機，飛回台北。再迎接另一次三個月的緊密日程。
五月二十七日晚間，至紐澤西州，為李果嵩及李果照夫婦召集的法鼓山護法會第一次聯誼會，介紹說明法鼓山的理念與共識、運作方法及基本態度。