可是我自己的身體在這個時候不僅疲倦，而且已有很重的感冒，是從布拉格一直拖到現在，所以很想找一位醫生給我治療，正好唐醫師自己有一個診所，我也想去看看。因此，演講結束，立即上了唐醫師的車，開向另一個城市阿克隆（Akron），它的位置正好跟克利夫蘭和伍斯特形成等邊三角的距離，都需要開車四十分鐘。本來可以直接回到伍斯特晚餐，結果，我去看醫生，大家只有陪我到了阿克隆。

早上四點就從旅館出發，由普大的學生陳睿、王青楠、徐達光駕車，經過兩個半小時的車程，到達印第安那機場，搭乘飛往底特律的班機，再轉往俄亥俄州的哥倫布市。

當天演講會的主持人兼策劃人是當地般若學佛社的社長陳長華和*圖*書居士，她的先生唐德賢醫師，會後立即告訴我說：「這次的演講非常成功，連許多美國人都在要求給他們錄音帶的拷貝，以便轉放給其他人聽。」

下午兩點，我準時出席，用一個半小時的時間，講了三個重點：㈠正信、㈡正知、㈢正行。特別強調正信的佛教是要淨化人心、淨化社會，而勿變成世俗化、神鬼化及梵天化。又為他們解答了幾個有關禪修的問題，會後有十位聽眾請求皈依。

下午四點到六點，我被邀請到西方儲才大學（Case Western／Reserve University）的Baker Hall，以「禪與悟」為主題，給一百二十多位東西方聽眾結法緣。分為三個子題：㈠禪m.hetubook.com.com修方法必須配合三法印的基本原則。㈡以菩提達摩的「二入四行」，說明禪修的理論及方法。㈢以《壇經》的四弘誓願，說明發菩提心及無所求心。

而我自己倒是對於那個會場很感興趣，因為在室內所見的牆壁及柱子，都是以天然的石塊砌成，沒有任何粉刷和裝飾，像是一座古堡，或是一個隱藏在山中的大型防空洞，覺得它的設計非常別致。

上午八點半，我和王明怡居士乘上了李廷彥醫生及游美秀居士夫婦的座車，從哥倫布市和俄亥俄州的另一個城市伍斯特（Wooster）出發，因為李醫師夫婦為了迎接我們，在前一天就到了哥倫布市（Columbus）。這天親自把我們接到他們伍斯特的家，而哥倫布市的張冠雄、盧文琪、劉德如、林玉霞，也開了一輛車，把www.hetubook.com.com我們護送到李家，目的是一路照顧，並且參加當天我在俄亥俄州另一個都市克利夫蘭（Cleveland）的西方儲才大學演講會。

上午九時三十分，我們到達哥倫布市（Columbus）機場，該地的佛學社社長花婉珍同她的先生徐先哲居士，把我們接送到另一對夫婦張冠雄及盧文琪居士的家。因為在一九八九年四月，我應邀到威斯康辛州立大學米瓦契校區演講之時，就是他們夫婦兩人的安排，現在搬到了俄亥俄州，還是歡迎我到他們府上作客。花社長明明知道我已經很累，但她還是向我預告：「午餐之後請法師休息一下，下午兩點有幾十位本地的佛教徒們，要來請求法師開示，題目是『佛法大意』。」她的先生是麻醉科醫生，看我身體虛弱，送了我好多瓶老人專用的維他命，雖然事先我和圖書不知道有這場開示，但也不能推卻。

唐德賢醫師給我打針、吃藥，還拿了好多止痛、感冒、消炎、腸胃等藥，足夠我使用兩個星期。連打兩針，感冒的症狀很快|感到緩和，又可以一同去一家中國餐館晚餐了。餐畢，回到李家已經過了十一點。一夜的睡眠很安寧，又可迎接另一天的行程了。

我曾在李醫師的府上用了午餐，略事休息，就向那座以鋼鐵工業聞名的城市克利夫蘭出發。進城之後由李醫師駕車，讓我在學校附近的公園兜了一圈，並且特別帶我到中國文化園參觀。那是因為民國七十四年臺北市長許水德及議長張建邦兩位先生訪問該市，並與該市締結姐妹市的友誼關係而建造的一座紀念園，範圍不是很大，設計還算巧妙。以北京天壇式白色欄杆圍築成一座石臺，園前一對石獅，園的中間是孔子立像，確實代表了中國文和圖書化，可惜是用白色的水泥建成，經過不到九年時間，已是滿目瘡痍，地板破裂，水泥剝落，臺基鬆動，僅孔子的銅像及一雙石獅還算完整。這樣的中國文化園，給當地人的印象實在不太美好。

晚上七時半到九時半，在其州立大學鄰近的City of Upper Arlington之活動中心（Community Center），作正式的公開演講。題目是：「生命與時空」（The Life in Space and Time），分成五個子題：㈠生命與時空。㈡五蘊是生命的結構。㈢十二因緣是生命的流轉。㈣修三無漏學是生命的昇華。㈤生命的解脫與時空的超越。當晚的聽眾超過兩百人，就當地的佛教活動和演講情況而言，這是難得一見的盛大場面。