民歌繁盛與否，幾乎可以成為判斷一地風情教化的依憑標幟。

其中的意蘊是耐人尋味的。

有的地方鬧房，抓一把五穀撒進新娘褲襠裏，亂人伸手去摸。說是摸出什和_圖_書麼來，什麼來年豐收。這算是夠出格了。

山西各地都有鬧洞房的風俗，而以禮教嚴謹的晉南鬧房最為出格。

晉南鬧房，是「鬧明房」。晉ｈｔｔｐs://wwｗ.hｅｔubｏok.ｃｏm•ｃｏm南人習俗早婚，看熱鬧的三天無大小混擠一團，猶如群神亂搶供，七手八腳將新郎新娘一對小娃娃剝個精光，要他們當眾性|交www.hｅtｕbｏｏk•com.ｃｏｍ。是為鬧明房。有晉南後生從外地帶了新娘回鄉典禮，新娘不堪其辱，發誓再不到如此「野蠻地方」；因極度羞憤自殺而出了人命的也有。

電視上曾經介紹過：倡導httｐs://m.ｈeｔubｏoｋ.coｍ•cｏｍ「存天理、滅人欲」的朱熹故里，貞節牌坊林立，成中華奇觀，而那裏竟然沒有一首民歌。

那麼，在相對嚴謹的禮教大防空氣下，作為自然屬性的人們，是如何獲得情緒宣洩的？青少hetubook.com.com年怎樣獲得性教育？壓抑的「力必多」有著怎樣的一種逃逸孔道？

山西晉南，物阜民豐，傳統豐厚，禮教嚴謹，這裏也基本沒有民歌。

禮教嚴謹風俗淳厚的晉南，鬧明房的野蠻習俗卻始終如一，至今未被革除。