民歌繁盛與否,幾乎可以成為判斷一地風情教化的依憑標幟。
其中的意蘊是耐人尋味的。
有的地方鬧房,抓一把五穀撒進新娘褲襠裏,亂人伸手去摸。說是摸出什www.hetubook.com.com麼來,什麼來年豐收。這算是夠出格了。
山西各地都有鬧洞房的風俗,而以禮教嚴謹的晉南鬧房最為出格。和*圖*書
晉南鬧房,是「鬧明房」。晉南人習俗早婚,看熱鬧的三天無大小混擠一團,猶如群神亂搶供,七手八腳將新郎新娘一對小娃娃剝個精光,要他們當眾性|交。是為鬧https://m.hetubook.com•com明房。有晉南後生從外地帶了新娘回鄉典禮,新娘不堪其辱,發誓再不到如此「野蠻地方」;因極度羞憤自殺而出了人命的也有。
電視上曾經介紹過:倡導m.hetubook.com•com「存天理、滅人欲」的朱熹故里,貞節牌坊林立,成中華奇觀,而那裏竟然沒有一首民歌。
那麼,在相對嚴謹的禮教大防空氣下,作為自然屬性的人們,是如何獲得情緒宣洩的?青少年和-圖-書怎樣獲得性教育?壓抑的「力必多」有著怎樣的一種逃逸孔道?
山西晉南,物阜民豐,傳統豐厚,禮教嚴謹,這裏也基本沒有民歌。
禮教嚴謹風俗淳厚的晉南,鬧明房的野蠻習俗卻始終如一,至今未被革除。