更有趣的是「我」的回答，他願做「調味的精鹽」，使食物回復「海裏底面目」，「使一切有情得嚐鹹味，而不見鹽體。」真正的無漏真智，是不居功、不居名，以一己的全體匯融入人海。〈願〉文雖短，但是意境悠揚。
「你應當作蔭，不應當受蔭。」
「你願我作這樣底蔭麼？」
許地山的〈願〉就是以寓言式的散文體裁，藉由第一人稱「我」和妻子的對話，而顯現悲憫渡人的「願智」。妻子要「我ｈｔｔｐs://ｗwｗ•hｅtｕｂｏｏｋ.ｃｏｍ•coｍ」不要成為受蔭者，而應當成為遮護衆生的樹蔭，更應當矢志成佛，以如意手成全世間一切美善。
我說：「鹽底功用，若只在調味，那就不配稱爲鹽了。」
「在這樹蔭底下坐著，眞舒服呀！我們天天到這裏來，多麼好呢！」
「願」這個詞在佛家的觀點來說，有非常重要的意涵，誓願ｈｔｔｐs://wｗw•ｈeｔubｏoｋ•ｃｏm.ｃom之力，可以使人發心為善、證道成佛；願，就是興佛道起善根的人，他心中所繫；而所謂「願智」，指的是以願為先，足發妙智，妙智的本身便能完成願的意義。
妻說：「你那裏能夠……？」
「爲什麼不能？」
南普陀寺裏的大石，雨後稍微覺得乾淨，不過綠苔多長一些。天涯底淡霞好像給我們一個天晴底信。樹林裏底虹氣，被陽光分成七色。樹上，雄蟲求雌底聲，淒涼得使人wｗｗ.heｔｕｂｏｏｋ.cｏｍ•cｏｍ不忍聽下去。妻子坐在石上，見我來，就問：「你從那裏來？我等你許久了。」
我說：「極善，極妙！但我願做調味底精鹽，滲入等等食品中，把自己底形骸融散，且回復當時在海裏底面目，使一切有情得嘗鹹味，而不見鹽體。」
妻子說：「只有調味，就能使一切有情都滿足嗎？」
「這樣底蔭算什麼！我願你作無邊寶華蓋，能普蔭一切世間諸有情。願你爲如意淨明珠，能普照一切世間諸有情。願你爲降魔和*圖*書金剛杵，能破壞一切世間諸障礙。願你爲多寶盂蘭盆，能盛百味，滋養一切世間諸飢渴者。願你有六手，十二手，百手，千萬手，無量數那由他如意手，能成全一切世間等等美善事。」
《許地山散文選》，洪範書店
一九八五年版
許地山 （1883-1941）名贊堃，字地山，筆名落花生。福建龍溪人。燕京大學宗教學院畢業。留學美國哥倫比亞大學及英國牛津大學，皆研究宗教哲學及民俗學等。曾任教於燕京大學、宗教學院、北京大學、清華大學、香港大學等校。許氏早年與茅盾等人發起文學研究會，開始文學創作。著有散文集《空山靈雨》、《雜感集》、《許地山散文選》等書。www•ｈｅtｕｂoｏｋ.ｃｏm.ｃom
「我領著孩子們到海邊撿貝殼咧。阿瓊撿著一個破貝，雖不完全，裏面卻像藏著珠子底樣子。等他來到，我教他拿出來給你看一看。」