白叔叔由他第一份工作，在製衣廠裏的生活開始聊起，他說他那時候是做包裝的。那時候正值黃金時期，他曾經因為客人臨時加單的緣故通宵工作了五晚。「那時候連貨運司機都來幫忙包裝，因為實在太多，沒有辦法。若果我們延誤了，他的貨車在碼頭那裏又要排多一整個晚上。」聊起生活起居的時候，白叔叔特別提及那時候的工錢雖然不多，大家都很貧窮，但起碼每個月的收入穩定，足夠他可以生活有餘。後來經歷金融風暴，如同前一章提及，結構性失業下，許多工人被解雇。「其實現在還有一些工廠在造衣板，但那些已經是很少數。」

文仔天生有讀寫障礙，學校裏面的老師卻以為他是懒惰、不努力，所以文仔一直以來都得不到適當的教育和協助。事實上，他自己是一個勤快的人，家庭關係出現問題，錢銀上也十分緊拙的時候。文仔找散工自力更新，曾經夜晚在大學裏當清潔工人，但外判商沒有請足夠的人手，以致他們這些半夜清潔工人的工作量十分龐大。後來文仔就毅然辭職，轉而當跟車工人。大致上勞動性的工作也一直跟隨著他。到了最近半年，他終於租到了一個劏房單位，從此脫離了露宿行列。

一次在通州街公園的自發平等分享行動後，認識了文仔。這時的文仔正熱心帶著不同的人來探望深水埗的無家者。「我是過來人，我十分明白他們的感受。我睡過觀塘碼頭。每個月到了月尾這個時候，錢通常都用得七七八八。」遠看文仔只是一個二十幾三十歲的青年人，和-圖-書怎麼也想不到他也曾經經歷過無家可歸的生活。

及後，劉先生已經不再住在尖沙咀文化中心，這趟露宿只維持了短短的三個星期。看來他已經入住了單身人士宿舍，並且打算在那裏待過冬天以後再作打算。

在尖沙嘴文化中心的斜柱子裏的一角，這天晚上睡著劉先生。劉先生以前是一個工廠工人，九七的來臨對他來說是一場浩劫。九七前後，許多資本家不是轉移到海外就是北上發展，劉先生所屬的工廠也不例外，那一年工廠北移上內地。「那時候真的不知道怎麼辦，市道不好，自己學歷又低，很難找到工作。」後來，他找到另一間電子零件廠，在那裏待了幾年。直到二〇〇三年沙士的來臨，又使他再次失業。

但究竟為何會選擇露宿生活呢？文仔細心的慢慢解釋：「通常單身人士都在輪候公屋，但公屋的輪候時間十分長，聽過有些已經超過八、九年的時間，還沒有輪候到公屋。如果一個單身人士拿綜援，基本金額二千元左右，加上租金津貼約一千五百元，這些合起來就是政府支援一個人一個月的生活和租住開支。但由於現在平均一個劏房單位的租金達到二千多到三千元，因此怎麼算也生活不了。所以許多時候我們都想找工作，不過很難找到足夠支付生活費和房租金的工作。」

研究發現，百分之五十八點八的露宿者因為失業才被逼露宿，而因為開工不足的亦有百分之十一點八，這表示近七成的露宿者因為工作困難才導致露宿；而亦有百分之二十七點五的露宿者表示租金太貴是引致露宿的原因。而真正因個人選擇而露宿的，www.hetubook.com.com只有三人，即百分之二點九。市民常誤以為露宿者是因為個人選擇而露宿，更有參與探訪義工詢問「點解露宿者有樓唔住，要瞓街呀？」事實上，露宿者大多為低收入人士或領取綜援人士，即使是本研究的受訪者，他們的入息中位數亦只有港幣五千元，難以負擔現時高昂的租金，因此無奈露宿。

今天，一句問候、關心和聆聽是一件你和我都懂得做的事情，但事實上又有多少人會真的去做？

倘若有一天，香港的金融中心被上海取代，金融行業不再成為熱門，而是被淘汰的行列。各位全職投資的先生太太們，你們失去收入來源是「活該」嗎？

看來這一位伯伯已經心灰意冷，最重要的根源是已經沒有動力再找工作。今天倘若我們講到貧窮問題，富有人家可能會說：「沒問題，我有多少錢可以捐到社福機構」，也有人會反過來說：「長貧難顧！沒辦法解決的啦！」但究竟多少人會明白：「其實他們不單是肉體上的缺乏，還有心靈上的缺乏。」

為什麼一個人會選擇露宿的生活？從有單位搬到街上，當中為何會如此取捨？是他們的選擇？還是沒有選擇？

一個時代的興旺，有人登峰造極，有人平穩度日，甚至想一直做到退休。這本來只是生活態度的不同，但怎樣也不能想到有朝一日，保守才是最大的風險。經濟轉型，工廠往北遷移，劉先生沒有一門賺到錢的專業或是手藝，往後的日子就只能靠打幾份散工，過著一天有工開、一天不挨餓的生活。

九七回歸以後，我們聽見了一個很新的字詞，叫結構性失業。這種失業有別於一般的失業。一般的失業是我們個人失去了工作，然後m.hetubook.com.com正在尋找另一些同行的公司，希望獲得他們聘請。結構性失業，是指一整個行業在社會轉型下被淘汰，員工們被逼轉行，尋找其他工作，以繼續維持生計。

九十年代及至回歸前後，香港漸漸由工業社會轉型成為商業社會，香港的工廠也漸漸北移，以致大量工廠工人失業。這就是結構性失業的現實例子。

無家者、貧窮人，大部分都是上了年紀的人。他們的成長時期正值香港的工業時代，那時候基本上肯努力就會有穩定收入，有大志肯拼搏，要上位、要創一番事業也不困難。許多人會說，貧窮又無家的人是因為懶惰，或者做錯了事，所以招致邊緣化。當我聽到劉先生在工廠的職位這麼多年來都沒有躍升時，我便好奇詢問他為什麼沒有想過前路。他回應我說：「當時候實在沒有想太多，那時候的薪金已經足夠我生活有餘，自己也認為工作能夠養活自己一輩子，所以從來都沒有轉工的意圖，也沒有攀升的野心。」

因此今天露宿的人士當中，有一些人是因為無力繳交租金，被房東踢出來，正在存錢，努力嘗試搬回劏房生活。另外有一些人則已經失去了盼望，覺得人生已到黃昏，生存也只是倒數日子，與其要找劏房，還不如等待獲派公屋。在一些傷病纏身的無家者當中，他們比較容易會有後者的想法。

事實上也難怪，一個追求知識化的社會，中學畢業生最多只能夠做銷售員又或者勞動性行業，例如搬運工人、跟車工人。劏房單位根本算不上是理想居所，而要住進這個不甚理想的居所，就要收入穩定的工作來支持生活。因此貧困人士確實沒有任何出頭的希望和夢想可和_圖_書言。加上許多露宿者就如文仔一樣，面對著家庭關係的問題，根本不會有家人的支援。到了最後，也許露宿才能短暫紓解生活開支，尤其因著租金上升的壓力。

「我也曾經是工廠工人。我告訴你，我露宿，我可沒有拿政府的一分一毫。我不需要依靠任何人而生存，露宿是我的選擇，但不是我想的選擇。說實話，這條路已經回不了頭，人生已經走到這裡，什麽培訓、什麽自力更新，對我來說根本就沒有意思。」七度下的文化中心很冷，但也不及這一位接近退休年齡白髮滿臉的伯伯的内心冷。（姑且稱他為白叔叔）

也許現在有許多自認「很努力」的富有人士仍然堅信，露宿者的選擇是基於個人的問題。這個論調我部分同意，事實上，每一個露宿者也有他自己的故事，也有他自己正在逃避或是面對的問題。但試問我們有誰面對問題從來不會想到逃避呢？勇於面對固然是值得嘉許，但難道逃避的人就應該被稱為活該？

「我其實一早打算好，現在只要儲到足夠的錢，就可以入住一些單身人士宿舍，在那裏度過嚴寒的冬天。」在深秋的時分，劉先生已經覺得半夜十分冰冷，因此有此一著，希望在嚴寒的冬天可以暫時入住單身宿舍。但往後的日子又可以怎樣走呢？他也只能繼續盼望可以找到一份能應付他生活開支的長工。

這個城市的孤單，透進了每一個睡在文化中心的露宿者心中。一個人，由失望到沒有力氣，再到沒有盼望，當中應該是經歷了一個相當孤單而長久的歷程。

工廠工人曾幾何時是社會勞動階層的一大要素，到了今天卻陷入被邊緣化的危機。劉先生算是比較樂觀、對生命比較有盼望和計劃的人，他還能夠撐起自己的hetubook.com.com鬥志，白日送外賣，夜晚當保安員來存錢上樓。從他的生命，可看出他那一代人堅強鬥志的表現。容我在這裡我向這份堅毅不屈的獅子山下奮鬥精神致敬。

但為什麼會選擇睡在這裡呢？白叔叔臉色微微一沉，他說是因為家庭關係破裂加上失業，對他構成了很大的心理打擊。也從此覺得若要再培訓自己，再找一份工作，然後找一個單位租住，倒不如睡在街上，這樣的生活負擔也相對的輕省。

其實工廠工人不能再拿到穩定收入，是因為社會轉型下，被社會慘烈的淘汰。就算劉先生能擁有一技之長，以致能夠找到一份長工，但租金昂貴仍是一個十分大的難關。

今天的文仔幸好能夠「上樓」租住劏房，但事實上入住劏房並不是我們想像的那麼容易，因為入住之前必須繳交三期約一萬元的按金。此外，劏房單位的水電煤費也相對昂貴。

在這一章，我們會探望三位露宿者，當中有兩位都曾經在工廠工作過，後來再轉行尋覓生計。我們會瞭解他們為何正當生命的壯年，會選擇睡在街頭。另外一位則是較為年輕的露宿者，我們會試圖從不同經歷和年紀的人，看看他們對生存的盼望和出路有何分別。

但為何會選擇無家的生活呢？劉先生的回應是通貨膨脹，加上租金昂貴，基本生活所需已經佔去薪金的一半，剩下的，也僅僅足夠交租和水電煤各項的雜費。加上，他的學歷只有約中三程度，找過許多服務性行業都不獲招聘，所以只能打幾份散工度日。現在的他白天在餐廳送外賣，有時夜晚當保安。但由於散工的工作時數不穩定，令他在沒有穩定工作前，都不敢租板間房住，生怕入住時交的三個月訂金會泡湯。