當一個人遇到不幸之時，可能會自我歎息，逆來順受；可能會意志消沉，一蹶不振；也可能勇敢面對不幸，迎難而上。不管人生遭遇的是何種形式的不幸，那都是不幸的。最關鍵的是不幸並不可怕，可怕的是你被不幸擊中後輕易地成為它的俘虜，可怕的是你永遠生活在既成事實的不幸陰影中。

雨果是十九世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖、法國文學史上卓越的資產階級民主作家，貫穿他一生創作活動的主導思想是人道主義，以愛制惡，而《悲慘世界》是最能代表他的思想藝術風格的作品，曾多次被拍成電影，在世界上廣為流傳，成為經典之作。在這部史詩性的作品中，雨果刻畫了從拿破崙在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史現實，繪製了一幅規模龐大的社會和政治生活的圖畫。在這裏，將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面，都一一展現了出來：偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，m•ｈｅtｕｂｏｏk•com•ｃoｍ可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎的貧民窟……這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那麼鮮明突出，色彩是那麼濃重瑰麗，氣勢是那麼磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。

他安息了。

世間的一切不幸，雨果統稱為苦難。因饑餓偷麵包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，全方位地考察這些因果關係，以未來的名義去批判社會的歷史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異己力量，從而表和圖書現了人類歷史發展中的永恆性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的「百科全書」。

不幸是什麼？不幸是困難降臨到頭上，因為你害怕困難與成功失之交臂；不幸是絕望襲來之時，你面對絕望而惶惶不知所措，從此你真的滑入絕望；不幸是你被孤獨憂慮籠罩住，而你永遠沒走出它留下的陰影；不幸是你患有心理障礙，處在極度痛苦之中卻難於啟齒。

所以，當你在這日益繁華的生活中，越來越感覺不到幸福而心境煩躁不安時，當你因為人生短暫而大量揮霍錢財和健康時，不妨泡上一杯香茗，來看看《悲慘世界》裏的那些人物的人生吧！人間所有的勇氣、所有的美德、所有崇高的精神，冉阿讓都具備。他是一個真正令人尊敬的人。他的一生充滿了曲折，正如書中結尾的小詩所描寫的那樣：

生死由常，就像白天離去夜晚來臨。

他活著，儘管他的命運曲折離奇。

人生的不完美，讓人們知道了什麼才是幸福，法蘭克．辛納屈說過這樣一段話：「美國是個不完美的國家，可是，我很慶幸出生在這樣不完美的國家。因為如果美國是個完美的國家，我們就失去以後可以把她改造成完美國家的喜悅。」一個人若是得到完美的東西，等於失去了可以得到比這更好的期待，也正因為如此，人生在知道不幸之後，才會知道什麼叫幸福。

生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時波動在幸運與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏。

幸福是什麼？這個真實而又縹緲的話題，每個人都有不同的體會和注釋。亞里斯多德指出這樣一個現象：「同一個人經常在不同的時候把不同的東西當作幸福和-圖-書，在生病的時候，他把健康當作幸福；在貧窮的時候，他把財富當作幸福；在缺乏愛情的時候，把遇到知音當作幸福。」

故事中的人物和事件遠離我們而去已經兩百多年了。生活在現代的我們與他們相比可謂是幸福之極。只是生產力在發展，社會在進步，我們的觀念和要求也在不斷地飛躍。當我們富有時，我們已經感覺不到真實的幸福，卻渴望能夠與自己的喜歡的人一起共用每一天的美好時光；當我們貧窮時，最大的夢想和幸福卻是如何能擁有每一個不愁吃不愁穿的日子！兩百多年前的雨果就已指出：「貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱」。偉大的作家那時就希望人們能付出愛心於他人，令世界因愛而更加美好！讓自己在付出愛的過程中，在他人感到幸福的同時自己也感覺到幸福！

他死了，只因為失去了他的天使。

思想是智慧的活動，夢想是妄想的念動。以夢想代思想，便是把毒物和食物混為一談。

富有不是幸福，貧窮更不是幸福，沒有經歷過苦難的人也不會明白幸福真正的含意。當你最無助時，親情給你溫暖是幸福；當你客處他鄉時，友情帶給你快樂是幸福；當你百無聊賴時，愛情賦予你甜蜜和感動是幸福……但這一切都要源自於一個「愛」字。雨果藉著《悲慘世界》裏的冉阿讓告訴我們，儘管社會還有不公，儘管人生還有磨難，只要心裏有愛，就最終可以抵抗一切，從而過上一般意義上的幸福生活！「只有愛，才能消滅世界上一切不公！」，「在不幸的另一面，許多人為了愛而犧牲」。