第二天早晨即行自殺，與世界告別了，頭一天下午還和朋友們舉杯傾談，這一幕顯示，他的內心和外表距離有多麽大！在這世界上，並不止是黑澤明這樣，許許多多的人，都經常懷着深悲巨痛而談笑自若，面對面，眼睛望着眼睛，可是相距之遠有如南極與北極！十二月二十二日清晨，六十一歲的黑澤，在浴室中用刀片狂割自己的血管，脖子上割了六下，手腕割了八下，其求死之心，是何等堅决！可是竟沒有死得成，他仍要繼續在這個自己絕望的世界裏活下去！可是他究竟爲了什麽，這麽急於一死呢？

原始的人類和動物差不多，男女之間只有性，不解什麼是愛。將性提昇爲愛情，是一大躍昇。藝術對這躍昇，表現了巨大的作用。今天大多數的人，仍承認維繫男女關係的是愛情，因此在達到性的結合（無論結婚與否），要談情話，寫情書，將愛的對象美化、神聖化；山盟海誓，非她不娶，非他不嫁；幽會時恨光陰太短暫，別離時度日如年；或追求不得、輾轉反側；或不得結合，日夜相思；或愛人先死，終生寡歡，或同時殉情，死後成雙；人們所以有這些行爲。多由於藝術的啓發。

這裏所說的「下流」，並無罵人的意思，而是指降低的趨勢。

藝術是人類精神世界綻放的花朵。其進步方向是不斷向靈的境界昇進。

無奈何，黑澤明和幾個老搭檔木下惠介、市川崑、小林正樹在「東寶」的支持下組成了「四騎會」公司，進行獨立拍片。一九七〇年拍成了一部「荒唐的家傳秘法」，但是賣座並不理想，入不抵出，拍製該片花了約一億元日幣，票房收入僅七千萬，「東寶」和「四騎會」各賠本一千五百萬元。黑澤無疑要負虧本的責任。今後獨立製片，顯然更爲困難了。

據日和-圖-書本報紙導報，十二月二十二日早晨，黑澤自殺的情况如左。

現在黑澤明——這個忠於藝術、一絲不苟的電影大導演，已經走到事業的盡頭，回首過去，春光明媚，鳥語花香，現在他走到斷崖的邊緣上，前面是黑森森的冰窟與海淵，但是他不能立足不動，地球繼續在轉動，他的生命仍要繼續向前挨，於是他索性跳了下去。

爲什麽現代人的趣味趨向色情、打鬥、神怪這些東西呢？原因複雜，一言難盡。總病根在於高度工業社會的組織，使人時刻處於緊張、機械的狀態，造成人們渴欲掙脫現實，尋求喘息。一個人在八小時緊張工作之後，很難再有精力仔細欣賞細緻深刻的藝術；需要不費腦筋的刺|激、和慰藉，因此聽音樂，要聽流行歌，不要古典音樂；讀文學愛讀諷刺的雜文，輕鬆的小品，懶得看大部頭的小說；看戲要看色情、打鬥和神怪的東西，沒有耐性欣賞講究情調、氣氛、慢鏡頭的藝術作品；愛看激烈、離奇的動作，厭聽含義深刻的對白、慢鏡頭的表情；但求悅目，不求賞心；總言之要廉價的娛樂，不要獨創的有意境的藝術！

經醫生驗視，發現他頸部有六處傷口，兩手有八處傷口，是用單刃的剃刀自割的。

根本問題在於觀衆趣味的日趨下流。這不止是電影藝術的問題，而是一切藝術的問題。

據黑澤的夫人喜代哭泣着說：「他通常自己一個人在書齋裏讀書或寫作到深夜，過了一點鐘才就寢。是一個辛勤工作的人……。」

電影本來是歐美專擅的玩意兒，但是自從「羅生門」獲得一九五〇年威尼斯國際獎之後，他這個黃皮膚的電影導演遂成爲世界影壇的巨星。他每一部ｍ•ｈｅtuｂook.ｃoｍ.cｏm作品，都引起世界影壇的議論，都保持了「完美主義」的稱號，這樣一個藝術家竟感到走投無路，而選擇自殺，怎能不使人感到悲哀。

荻氏評述黑澤自殺的動機：「黑澤先生在拍製電影時，絕對不妥協，是一徹底的完美主義者。目前的電影界對這樣一個人，如其說是嚴酷，不如說是已無機會拍片了。黑澤先生對現狀的失望，遠較我想像爲嚴重。」

因此，黑澤明自殺的意義，不止是「一個電影時代結束了」，也不止是藝術的沒落，而是人類文化途窮求變的一個信號！藝術家、哲學家在這個時代已無容身之地，另一方面，科學家因爲與實用目的相連而一枝獨秀，成爲天之驕子。

電影的沒落，不僅是日本的問題，已是世界的問題。電影的沒落意義不止於電影，而是整個藝術的趨向沒落。

對於黑澤明的自殺事件，電影評論家荻昌弘說道：「使我感到『大映』的關門所不能比較的震驚。……。一個電影時代已經結束了。」又說道：「包括我在內，現在的電影工作者，正在艱辛的謀求出路，經此挫折都要完蛋了。」

目前横行的色|情|電|影、小說、畫圖，所以說是下流，因爲它把幾千年來藝術家創造的方向，由性提昇到愛（靈肉和諧），再由愛提昇到靈的境界倒轉回來，由靈和愛的境界降到動物本能——性。

這因爲三島之自殺，是以武士道傳統方式切腹自殺，而且當着數千自衛隊官兵之前切腹，這些戲劇化的因素增多了新聞的刺|激性，而黑澤則在家中悄然自殺，而且自殺未死，中途被救活。

一九六〇年的統計，全日本的電影觀衆爲十億人次，一九六五年減至三億七千萬人次，一九七〇年減至二億四千萬人次，還不及一九六〇年的四分之一。

三島是和*圖*書政治性的自殺，黑澤是文化性的自殺。三島的自殺出於幼稚的狂氣，黑澤的自殺則出於深沉的悲痛。三島自殺事件，縱轟動一時，留給人們的是醜陋、殘忍和悲憫，但黑自殺，則引起人們的同情和反省，對於廿世紀人類文明的大湖，投下一顆巨石！它發出的聲響和激起的漣漪，將繼續蕩漾和耐人回味。

筆者對電影藝術是門外漢，但是在所欣賞過的幾部片子如「姿三四郎」、「野良犬」、「七義俠」、「用心棒」、「椿三十郎」、「天堂與地獄」、「羅生門」，每一部影片都有一種使人平息歛氣的迫力，被牽引進入一陌生的、但是滿溢藝術香氣的世界。而且每部影片都元氣淋漓，一氣呵成。

色情只是藝術沒落的一端，以電影而論兇狠殘忍的打鬥片，及妄誕神怪的武俠片的泛濫，也是排擠藝術影片的主要勢力。

再看幾間大規模的電影公司，「大映」已經「倒產」關門了，「日活」改行拍製色|情|影|片，「松竹」正更換人事致力復振，連黑澤明出身的「東寶」，也不得不另行組織「東寶電影公司」，改弦更張求新發展；唯一還能賺錢的是「東映」，現在專拍武俠片和色|情|片。誓言「絕不拍濫貨」的黑澤明，在今天日本的電影界，已經沒有容身之地了！

電影本身的沒落，有兩大因素；一是受電視發展的影響觀客越來越少；二是觀衆趣味日趨下流，藝術成份越來越少。前一個因素不是根本問題，因爲電視節目也有電影；電視觀衆和電影觀衆的區別，只是坐在家裏欣賞還是坐在電影院中欣賞的問題。即使將來影院完全被淘汰，人們仍可從電視中欣賞電影。

據警署人員的調查報告，黑澤氏穿着襯衫和西褲，血ｍ•ｈｅtｕｂoｏk.cｏｍ.ｃoｍ跡模糊的躺臥在浴室中。最先發現的是他的僕人。

近年來在日本報刊上，常見一句流行話：「映畫之斜陽」，譯成中文是「電影的沒落」。

無論從事任何工作，如對於自己的工作抱完美主義的人，都值得尊敬，對藝術抱完美主義的藝術家，尤其是對電影抱完美主義的藝術家更值得尊敬。因電影本是娛樂成份較高的藝術，而娛樂性與觀衆的愛好密切相關，娛樂性的濃淡，影片內客是否適合觀衆的味口，關係影片的成敗至大；黑澤明認眞徹底的把電影當做純粹的藝術，表示他不顧利害，不計成敗，這種對藝術的虔誠和獻身，使他眞正配被稱爲藝術家。

常在黑澤導演的影片中演出的三井弘次帶着夫人和藤釜足夫妻，在事情發生的頭一天下午還去看望黑澤，賓主暢談最近電影界的情况，黑澤打開一瓶威士忌，還興高彩烈的飲酒談笑。三井曾說：「先生趕快做事了，我們太打攪了。」黑澤笑着說：「工作有順序。到外國去拍片，現塲工作就要一年半時間。工作要慎重一點開始。」

前年十一月日本作家三島由紀夫自殺，曾轟動整個的世界，連中共都發表評論；可是去年十二月日本電影導演黑澤明自殺，所引起的注意則意外的小。論名氣，黑澤絕不次於三島，就一般人來說，知道黑澤的人遠比三島爲多；論對藝術的貢獻，二人則各有千秋；但是三島是一日本傳統軍國主義的歌頌者、「殉道者」，其種種重振軍國主義的行動，使他成爲可悲的丑角，而黑澤則是道地、純粹的藝術家，人品風格遠比三島可愛；但黑澤的自殺，竟受世人如此的冷淡，幾乎被輿論所抹殺，未免使人有點奇怪。

另一影評家佐藤忠男氏說道：「有一個時期黑澤先生導演的https://m.hetubook.com.com影片無不獲偉大的成功，可是隨着電影的沒落，尤其是自『虎，虎，虎』事件以來，工作卽不如意。以前只考慮藝術一面就可以了，最近並且要負責經濟的責任了當然辛苦多了。藝術家的生涯越來越不好過了。」

藝術的復興，有待舊的文化的改組與更新。而關鍵問題在於個人閒暇的增加。我有一個想像，如果紅色的暴力，和其它的戰爭因素一旦消滅之後，現代技術用來充分開發資源，人們每天的工作時間縮短到六小時，每週休假三天，在麵包和自由都無憂的情况之下，藝術也許會進入第二個春天。

二十二日早晨八時左右，黑澤的長子黑澤久雄向醫院要求急救：「我父親在浴室用剃刀企圖自殺……」救護車及時馳至，醫護人員發現，手腕的動脈雖遭剖傷但是經緊急手術救治，生命已無危險。

黑澤自一九四三年導演「姿三四郎」一片成名以來，一帆風順，廿餘年來，在日本有電影王國之稱的——「東寶」內，一直過着王侯般的日子，一向不注意攝影塲外世界的風霜，經這次獨立製片失敗的打擊，他才了解了娛樂世界的冷酷。

這裏所說的「虎，虎，虎」是一九六八年日美合作的影片，黑澤氏曾受聘爲日本方面的導演，可是一開鏡就提出辭職了，曾經震動日本影壇。當時辭職以「神經障碍」爲理由，事實上等於被解聘。

從人類歷史文化的發展來看，並沒有眞正的沒落。所謂沒落只是波浪形前進曲線上的下傾狀態，接着便是向上的湧起。不幸今日我們正生逢下傾和倒塌的階段。但這只是就以功利主義爲底子的西方文化而說的。我國固有文化，清末以來受西方文化的衝擊，也正處於鑄舊咨新的過渡階段。如果不自暴自棄，對於人類文化可能有意想不到的大貢獻。