波闍提婆問道：「這話怎說？」城中少年曰：「好簡單耳，凡出家之人，有兩種修業，其一為誦經，其二為習定。你已經眞鬚假牙，誦經亦無氣，習定又無力，唔係搵處地方養老，又係乜哉？」婆闍提婆聽了，合十曰：「多謝各位鼓勵，貧僧年紀雖老，但人老心不hetubook.com.com老，一定習此二業，直到通三藏，斷三界欲，得六神通，達八解脫，如果不到此境界，貧僧不以雙脇貼於蓆，願各位做一個證人。」

以前譏笑他的人，對他極為敬仰，因他曾說過如果不成道，就脇不下蓆，所以稱之為脇尊者。乾隆皇在編五百羅漢www.ｈｅｔubooｋ.cｏm.coｍ時，查出佛教史中這一位脇尊者，於是編之為四十六號羅漢焉。

所謂不以脇貼蓆，即係永不睡覺之謂。因一個人若躺於席上，雙脇一定貼蓆，無論側臥或仰臥，脇部一定貼蓆的。他果然從此不眠不睡，努力習業，只三年之間，通三藏，斷三界欲，得三明智。和圖書他最大的功德，是感化當時的伽膩色伽王，舉行一次全印度佛教高僧大法會，此法會為印度佛教史上第四次大法會，稱為「第四經集」。

第四十六位羅漢，名「波闍提婆尊者」。他的譯名甚多，有譯為「波粟濕縛」，亦有譯為「波奢」，唐三藏在《大唐西域記》中，則譯為「脇尊者」。譯https://www.hetubook.com.com波粟濕縛，音同而字異，譯波奢，是取他的姓氏頭兩個音，至於譯為脇尊者，則與此羅漢之歷史有關，因為此羅漢曾發誓雙脇不放在蓆上。

原來此位羅漢，是印度伽ｈtｔｐs://m•ｈｅtubｏoｋ•cｏm•ｃom膩色伽王朝時代人，他本來是一位居士，不肯出家，但對佛教極有興趣，專門研究佛教之歷史，到了八十歲時，突然發心出家，着起袈裟來，城中一般後生仔，見他八十歲才出家，取笑之曰：「老傢伙，到八十歲去出家，有無搞錯，係唔係怕臨老唔過得世，出家做和尙，有寺廟可住，有長齋可食，當寺門為養老院乎？」