原來，寺門內有兩種木魚，一種是誦經時所敲之木魚，這是圓的，另一種則掛在天階上，其形與一條長魚相似，亦是木製，是僧人在吃飯時所敲之木魚，敲此木魚，用來召集進食集會。白衣使者這一問，悟入尊者又有解釋。

兩個名字，其實是一個譯意，一個譯音和-圖-書，因為梵文「悟」字之讀音為「塞建」，「入」則讀為「地羅」，塞建地羅就是悟入之謂。這位羅漢是印度古代迦濕彌羅國人，是一位古代的論師。所謂論師，即當時解釋佛經理論的導師，因為佛教在古代印度傳播之時，經文尙未統一，故需要僧人研究和解釋經和*圖*書文，負責此一工作的，就是論師。

悟入尊者是一位論師，自然要常常被人詢問，如果口才不好，知識不廣博，悟道不深，就會時時被人問到口啞。有一次，國王派一白衣使者去問悟入尊者，白衣使者問曰：「何以你地僧人所敲的木殼，叫做木魚，魚是長形的，此物是和-圖-書圓形的，點解？」悟入尊者答曰：「此是團圓之魚，你未見過團圓之魚麼？」他取一條雞泡魚出來，雞泡魚鼓起一泡氣，果然變了一條圓形之魚。白衣使者又指一指牆邊所掛之木魚，曰：「點解這一條木魚又長又直？不作團圓狀呢？」

有一位羅漢，手持一隻木魚，但他並不用木槌hetubook.com.com作敲打狀，而是將木槌放於膈肢窩下把它挾住。這個持木魚的羅漢，原來有兩個名字，一名「悟入尊者」，一名「塞建地羅尊者」。

他說：「魚是日夜都睁開眼的，不和圖書瞓覺的，寺門掛這一條長木魚在此，表示修行之人，晝夜不寐，以至得道，所以食飯之時，敲它幾下，集會之時，亦敲它幾下，甚至誦經之時，亦敲這個團圓的木魚，無非表示寐食不忘修行而已。」白衣使者為之拜服不已。因有這一段故事，所以在塑羅漢像時，就把他塑成手捧木魚的羅漢，以傳這一段歷史。