本港有唐三藏廟，但廟中無五百羅漢，大抵本港地皮矜貴，不能容納五百羅漢，但若干寺院，也收藏有五百羅漢掛畫，在這些掛畫中，有一位側頭側耳羅漢，此羅漢與唐三藏有關，可以說是唐三藏的偷師弟子。

後來，他又講《瑜伽論》，同樣講得十分動聽。他在武則和圖書天時，曾被選為譯經大師，住持西明寺，他的一本《唯識疏鈔》亦於當時出版，天下傳誦。入寂後即被選為羅漢，由於他偷聽講經，故塑像時，將他的形象，塑成一偷聽者。

此羅漢為唐太宗時代長安一僧人，名叫「圓測大師」。當唐玄奘自印度取經返長安之後，在大雁塔的慈恩寺內譯經，譯成經文之後，唐三藏於是閉門授徒，講述新從印度帶來的《唯識論》。圓測www•ｈｅtｕｂoｏｋ.coｍ•cｏm大師當時並非慈恩寺之和尙，無法入內聽唐三藏講經，於是偷偷走入慈恩寺，伏耳在屛風之外，偷聽唐三藏講經，聽完一次，返回自己的寺門內，閉門將所聽到的經文，寫成筆記，並發表自己之議論。日日去偷聽，日日回來做筆記，唐三藏講完《唯識論》之後，和*圖*書不久又講《瑜伽論》，圓測又走去偷聽，於是乎，偷聽到頭都側埋一便，背亦駝起來。

事隔幾個月後，慈恩寺之和尙，因為上次唐三藏講《唯識論》時，好多和尙都不明白，叫唐三藏再講，唐三藏曰：「咁多位弟子，難道沒有一個得到箇中三昧乎？邊個認為最有心得，可以出來講，和圖書講得不對，我可以從旁改正。」但是沒有一個人企出來講。忽然之間，有人拍門曰：「我來講！」唐三藏開門，見是一位少年和尙，於是叫他講焉，這個和尙，就是圓測大師。他夠膽企出來講《唯識論》，而且講得頭頭是道，又有許多新發明的經義，不止眾和尙聽得十分明白，連唐三藏亦大讚好嘢。