「請你舉個例看。」

「身體膚髮，受之父母，不敢毀傷」，是漢人幾千年來不敢違反的金科玉律，因此，男子的頭髮，都是向上束起，在頭頂中心打個髻，套上一個中空的「網巾」，再加上能表別各種身份的冠帽。但滿洲人處理頭髮的方式不同，他們是將前面薙光，露出的部分稱之為「月亮門」，後面的頭髮，梳成辮子，垂在腦後。漢人如果亦從滿俗，便是願受滿洲統治的證明。

支持這個建議的人很不少，最有力的是阿濟格與多鐸。多爾袞確曾動過心，但他不敢，也不忍；不敢是怕天下未定，先生內亂；不忍是為了由永福宮莊妃而成為皇太后的「阿莊」。

多爾袞知道，凡是失節，一定要找個理由，心裏才會寬解；如果找不到這個理由，不死亦會發瘋。此刻聽金之俊說得深有意味，更要催促他細道其詳。

「王爺，」范文程建議，「請金先生一起說了出來，通盤考慮吧！」

從山海關大敗李自成開始，多爾袞一直跟這三個人在談如何緊緊抓住這一場從天而降的大富貴。但剛林、何洛會，跟范文程不同，剛、何二人勸多爾袞自立為帝，因為豪格既已廢為庶人，他手下得力的幾員大將，被殺的被殺，被貶的被貶，已無能為力。而且入關的大功，為多爾袞一手所建；亦就是說，明朝的天下是多爾袞一手拿下來的，稱帝為理所當然之事。至於前一年才接位的小皇帝，改封為王，盡領關外之地；這也就不負太宗了。

多爾袞便將他找了來，問是那十件事？他說：「我這十件事，於滿洲無損，但漢人看得很重。你如果允許了，江南不難平服。」

「何謂男從女不從？」

因此，到後來多爾袞和圖書只有找范文程來籌畫了。首先策定的一個宗旨是「恩威並用」；不論官紳軍民，只要投順，便當優待；如抗拒，立即斷然處置。可是，如何才能顯出關內的漢人是真心歸順呢？最明確的證驗是薙髮。

「原來如此！」多爾袞笑道：「好！行。還有呢？」

多爾袞同意了這個辦法，於是命剛林擬了一道招降的檄文「大清國攝政王令旨，諭南朝官紳軍民知道：曩者，我國欲與爾明和好，永享太平，屢致書不答，以致四次深入，期天啟、崇禎兩朝悔悟耳！豈意堅執不從，今被流寇所滅，事屬既往，不必論也。且天下者非一人之天下，有德者居之；軍民者非一人之軍民，有德者主之。我今居此，為爾朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不返轍。所過州縣地方，有能削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴，如有抗拒不遵，一到玉石不分，盡行屠戮。有志之士，正功名立業之秋，如有失信，將何服天下乎？特諭。」

結果碰了個大釘子，上諭上八個字：「薙髮嚴旨，違者無赦」。姑念他是聖裔免死；而且斥責孔文謤忘記孔子是聖之時者，予以革職永不敘用的處分。

「第四是官從隸不從。官員用大清朝服色；隸役仍舊用以前的裝束。」

「得天下有如此容易的嗎？」多爾袞不斷在心中自問；越近北京，這個疑問越強烈，成了他自己方寸之間的一大患，既患得，更患失。一路追隨在他左右，始終不離的是三個人，第一個當然是范文程，他的官銜是內秘書院大學士；第二個是內國史院大學士剛林，此人深通漢文，所以跟漢人一樣，起個號叫公茂，他姓瓜爾佳氏，隸屬正藍旗ｈｔtps://www.ｈeｔｕｂoｏｋ.cｏｍ.coｍ，由於深得太宗的信任，改隸太宗親將的正黃旗。太宗既崩，他的親信分成兩派，一派推父死子繼之義，效忠於豪格；一派則擁護多爾袞，剛林便屬於這一派。

最先平定的是江南，順治二年五月，多鐸師入江寧，福王遁走，在蕪湖被擒；「南明」既亡，聲勢大振，正在研究如何重申薙髮的禁令時，恰好在朝堂上出了一樁笑話。

「這我可以許你。其餘也都無所謂，只有一件不許，一件要看情形而定。」

「可以這麼說。」多爾袞又加了一句：「決不食言。」

其中一個是他的前輩，萬曆四十七年的進士金之俊，字豈凡，江蘇吳江人，官拜兵部侍郎；投降以前，先提條件，多爾袞如果能許他十件事，歸順清朝，否則寧死不降。

這是多爾袞最關心的一件事，急忙答說：「金先生，請你細說。」

「陽是陽世，陰是陰間。」金之俊說：「陽世的一切，照大清朝的制度；陰間的種種一仍舊慣。」

「男子薙髮，婦女的裝束如舊。」

於是金之俊薙了髮，做他的「國號改而官號不改」的清朝兵部侍郎。但不薙髮的亦還多的是，下朝時滿漢分班，漢官仍舊是長袖大服，頭戴進賢冠；頭髮藏在冠中，曾薙未薙，亦不容易分辨得出來。同時民間不願薙髮的亦很多，糾紛迭起，不勝其煩。

「第二，生從死不從；第三，陽從陰不從。」

「請明示。」

連尊王攘夷的孔子，他的子孫都不能不屈從於胡地衣冠，這是山東人最痛心的一件事，怨毒結在孫之獬身上，所受的報復，極其慘毒，有個布衣，與弘治年間賢相同名的謝遷，起義兵入淄川，孫之獬全家慘死，女和*圖*書眷無分老幼皆被辱，猶有人以為不足蔽其辜。

「慢點，金先生，」這回是范文程插嘴：「生死、陰陽不就是一回事嗎？」

「居官，當然著大清朝的服色；婚姻，新郎著襴衫，新娘鳳冠霞帔，同以前一樣。」

於是多爾袞派出三名大將，一是阿濟格，帥師西討李自成；二是多鐸領兵下江南；三是復封為肅親王的豪格，入川去剿滅張獻忠。

「這是說，殿下許了我了？」

多爾袞一看此奏，大為欣賞；立刻重下薙髮之令，京城內外十天；外省自旨到之日，亦限十天。一律薙髮，「遵依者為我國之民；遲疑者同逆命之寇」；而且叫出兩句口號：「留頭不留髮，留髮不留頭」；薙頭擔上都樹有「旗桿」，不願薙髮的即時砍下腦袋，懸在「旗桿」上示眾。

多爾袞想了一下說：「這倒也無所謂。第二呢？」

「這十從十不從，第一是男從女不從——。」

「這是生從死不從。」多爾袞指出他的疏漏，「與陽從陰不從無關。」

因此，朝堂上漢班拒而不納，說服色不同，未可混雜；歸入滿班，將他推了出來，說：「漢官到那面去。」搞的孫之獬進退失據，左右為難，竟無立足之地了。

「索性解禁吧！」多爾袞說：「號令不行，反損威信，倒不如不下命令。且等南方大定，再作道理。」

有個山東淄川人叫孫之獬，明朝天啟年間的翰林，由於依附魏忠賢而成為「閹黨」，崇禎初年革職回鄉。入清後，做了禮部侍郎，為了獻媚，不但薙髮，而且改著滿人的官服——多爾袞剛進京時因為「軍事方殷，衣冠禮樂，未遑制定，近簡各官，姑依明式」，所以地方官依舊紗帽圓領，高坐堂皇；但滿員的服飾，卻已hetｕboｏｋ.cｏm.com有了定制，那是皇太后與麻喇姑就滿洲原來的式樣，參照明朝的蟒袍，拼拼湊湊弄出來的，袍外有袍，稱為「褂子」；袖子上加兩個遮蓋手背的套子，稱為「馬蹄袖」；腰橫玉帶變成項上掛一串佛珠，名曰「朝珠」；頭上是農夫戴的斗笠，加上一粒顏色不同的「頂戴」來區分官秩高下，尤其是腦後拖一條孔雀翎，不明其義何在？這樣一副不倫不類的裝束，著在滿人身上，已覺可笑；而孫之獬居然學樣，那就不但可笑，而且可鄙。

多爾袞想了一會，問道：「甚麼叫仕宦從而婚姻不從？」

惱羞成怒的孫之獬，心一狠，上了一個奏摺，說「陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，猶存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下。」

「那當然。」多爾袞說：「既往尚且不咎，何況已經死了呢！請你再說，甚麼叫陽從陰不從。」

原來多爾袞自派河洛會至盛京，奉迎順治皇帝進京，於十月初一即位，祭告天地，遣官告祭太廟、社稷，並頒發順治二年的時憲曆以後，皇朝的架子是樹起來了，但西北有李自成；四川有張獻忠；江南則福王朱由崧即位於江寧，改元「弘光」，以史可法為大學士，駐揚州督師，而「江淮四鎮」劉澤清、劉良佐、黃得功、高傑，又各擁重兵，決不是憑一道檄文可使天下大定的。

「對！」

「譬如說，過年供祖先神像，都是明朝的衣冠——。」

山東出了孫之獬，但也出了孔夫子，世襲「衍聖公」，那一代的衍聖公叫孔元植，率領全族，祭廟以後，遵旨薙髮，但心裏存著敷衍過功令，仍可復原的想法，便叫一個當過知府的族人孔文謤出面具奏，奏章中強調歷朝服色不同，「獨臣家服https://www.hetubook.com.com制，三千年未之有改，今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典，有所未備。」接著請示「應否蓄髮，以復先世衣冠，統惟聖裁」。

另一個叫何洛會，只知道他是滿洲人，不知道他的姓氏。此人很有才幹，因而被授為正黃旗都統；先為豪格所重用，但不久便為多爾袞所籠絡；當李自成破京，多爾袞定策「南征」時，為消除後顧之憂，要有個人出頭來誣告正黃、鑲黃兩旗的大臣，與豪格謀反，以便奪他的兵權，這個人便是何洛會。

首先響應這道檄文的是順天巡撫宋權，他是河南商邱人，字元平，明朝天啟五年的進士。到任三天，李自成便破了京城，但宋權堅守他的駐地密雲。投降以後，仍居原官；多爾袞召見時，他舉薦了好些「賢才」。

「這一層，我要想一想。」

「不然。生從死不從者，譬如說，我如果投順了，自然是清朝的子民；但已去世的父祖，仍舊是明朝人。倘或有人的先世，曾與清朝為敵，不能追究其事，禍及子孫。」

金之俊想了一下說：「好！我再舉個例，譬如說，做佛事都有『疏頭』，上面要寫明超度亡魂的籍貫及生前住址，都不能改；一改，陰間就弄不清楚了。」

「國號從官號不從，不行！設官分職是國家的制度，不能不從。語言文字不從，現在亦還言之過早。」多爾袞說：「金先生，你仍舊當兵部侍郎吧！」

「我這十件事，謂之『十從、十不從』，不從是個誘餌；吞了這個餌，自然就從了。」

於是金之俊一口氣說了第五到第十，是老從少不從；儒從而釋道不從；倡從而優伶不從；仕宦從而婚姻不從；國號從而官號不從；役稅從而語言文字不從。從是從清朝的規定，不從是保持明朝的規制習慣。