劉徹也不想再在這個事情上面浪費精力了。
更關鍵的是——它幾乎不會影響漢室既定的任何策略。
當然，不是受賜几杖，就可以當三老。
天下人的天下，當然要由天下人來決定！
至於黃老派，那就更不用說了，禮樂制度，也是黃老派的核心要素之一。
連天子禮都沒有，你覺得會有養老禮嗎？
看上去，似乎漢室的養老制度，已經冠絕世界了。
反正，不管怎麼搞，都不會影響其他事情。
甚至貫穿了整個兩漢的政治和歷史。
當然，推崇的方向不一樣。
乾脆把這個事情拿出來，讓「天下人」來決定！
所以，大傢伙一下子就活躍了起來，精神抖索，摩拳擦掌，全都準備大幹一場。
甚至就連朝臣們驚訝無比，在內心深處感覺，天子是不是玩大了？
天子用什麼禮，聽什麼音樂？諸侯王又用什麼禮，聽什麼音樂？這是關係到上下秩序的大事！
許多人都深深的覺得，這次天子召開石渠閣，真的可以說的上是誠意十足了！
微微清和圖書了清嗓子，周亞夫面帶的笑容的念道：「陛下詔曰：朕聞之古者有三老五更，先王親袒割牲，執醬而饋，執爵而酭，祝鯁在前，祝噎在後！今禮崩樂壞，先王之制無存，朕甚憫焉！諸子皆名士，明於古今之政，請教之以朕——何行可以復三老五更之制，以示天下，朕尊老之心？」
但，劉徹即位后，就一直準備將這個養老禮撿起來。
地方上名望高，年歲大的三老，甚至敢於拿著几杖，追著郡守、郡尉打。
禮樂，這是中國政治中最重要的事情之一。
但禮儀這種事情……
但說出來，你可能不會相信——漢室至今沒有將這個制度規定完善，更沒有設計出一套相應的養老禮！
但不管怎麼說，在今時今日的漢室，諸子百家，在禮樂上的態度，是相同的——雖然很可能主張和訴求不同，但對其的重視是一定的！
所謂樂由中出，禮自外作，大樂與天地和同，大禮與天地同節。
養老、尊老、敬老！
雜家的幾個代表，更hetubook.com.com是激動難安！
歷史上，開始考慮設計和完善養老禮，那要等到東漢明帝時期，才會將這個事情視為國家大政，撿起來，鄭重的復興起來。
這是一股不容忽視的力量！
唯有劉徹看著這個場面，有些哭笑不得。
就連墨家這個濃眉大眼的漢子，可能很多人都想不到，他們也是禮樂制度的推崇者。
至於去上林苑遊獵，他甚至是胡服加身……
之後任何王朝，都再未有如此完善的尊老和養老體制。
因為，基本上，能夠出任三老的，不是當地德高望重，深受民眾擁戴的老者，就必然是退休致仕的高級官員和高級軍官。
但……
也就尚書和詩經里有些記載。
事實上，在他將這個議題放進去的時候，周亞夫就已知，此事必然會成為這石渠閣上的焦點。
但對方非但不敢還手，被打了，還要笑臉相迎，要說打的好！
法家雖然不在乎什麼禮樂，但，世界如此，他們也不得不依從。
連禮制都可以拿出來讓天下人來討論和圖書！
依然然並卵……
這是漢室無可置疑的政治正確。
在漢室，三老的地位和威權，無可爭議！
也就是他這個骨子裡是個穿越者的傢伙，對此不敏感。
但其他所有人，卻基本上都覺得，這是天下的頭號大事，甚至比打匈奴還要重要！
原因很簡單——因為它可以滿足所有人的需求。
太上皇劉太公他老人家當年就帶著家臣和家兵，直接跟人干架！
有時候他甚至會Cos一把將軍，穿著特製的胸甲，騎著高頭大馬，在宮廷散步。
一般來說，平均每兩個受杖人，就會出現一個三老。
這既是因為做這個事情，可以刷無數聲望，更是一個可以鞏固統治，團結各階級的大殺器。
既可以讓諸子百家的巨頭們感受一下「世界在我手裡。我是國家主人翁」的滋味。
而這個事情一提出來，諸子百家，就連一直有些懶洋洋的黃老派也一下子就精神起來了。
這意味著目前漢室天下的三老數量，很可能達到千人之多！
根據丞相府統計，目前天下的受ｈttｐs://m•ｈｅｔuｂooｋ.ｃｏｍ.coｍ杖人，總計達到了將近兩千。
不過，這樣也好！
在理論上來說，沒有其他任何事情，比禮樂重要性更高的了。
因為，禮樂就是等級，就是社會階級的劃分方式。
所以，後世許多歷史學家和史官，都經常說西漢禮樂崩壞，這不是沒有原因。
太完美了！
雜家追求的，就是類似今天這樣的場面——天下非一人之天下，乃天下人之天下。
所以禮樂，在法家思想里也佔有重要篇幅。
現在也不會有——因為劉徹才不會給自己找不自在呢！
朝堂上面，黃老派和法家吵成了一團，根本無法達成共識。
他們享有著比擬甚至超越官員的特權！
這也是中國特殊的人文和思想環境所導致的一個必然結果。
劉徹現在除了在正式場合，其他任何時候，他的衣著打扮都是隨心所欲。
但，三老必然是受杖人！
誰要敢還手，立刻就會被社會輿論和高層重壓給撕成碎片。
西漢皇帝在初期甚至連天子禮都沒有……
也可以讓天子享受一番阿諛奉承。
所以和圖書王者功成作樂，治定製禮！
它若不能被選，周亞夫都要懷疑世界了。
這麼好的議題，周亞夫找遍了整個漢室九卿衙門，翻遍了故紙堆，也只找出了這一個。
而，漢室的三老數量還不少！
正好拿著這個事情，來給自己臉上貼金！
因為老劉家就沒有制定天子禮的打算！
由於宗周毀滅已經幾百年了（平王東遷后，周王朝的影響就基本GG了），現在，幾乎沒有人知道，古代的禮儀到底是怎麼回事了。
但偏偏，自古以來，中國人就好這一口。
但問題是，這種事情，公說公有理，婆說婆有理。
但並沒有任何人會來指責他。
從前沒有——想當年，劉邦當了皇帝，還跟大臣們同坐一席，講葷段子呢！後來還是叔孫通建議，搞了大朝議，才算停止了這種君臣上下打鬧和嬉戲的把戲。
所以，孔子說：八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！
將第一個事情搞定，周亞夫就拿起了第二份帛書，在稍微掃了一眼后，周亞夫感慨：「果然如此！」
這種事情怎麼可以讓世俗之人來插手？