「上古時代，除了平民百姓日常交易所需，價值五石米以上財貨歸聖庫所有，如田骨一樣屬於天下公有。」

第一天的課程其實無需複雜的備課，也無需準備煩瑣的講義，好比侃大天與人談天一樣。或者說：更輕鬆一些。畢竟與人談天通常來說無法要求別人按照自己的指揮棒轉，對於這些對事物還保留著興趣的剛入蒙學的兒童來說則要容易的多。

這樣做的確可能面臨不少風險，但其實自去年以來張海便早已時刻做好了流亡他鄉的準備。

第二天的課程張海雖然依然不打算馬上進入正題，卻也不得不在油燈下苦苦思索準備好講義和提綱。

張海想到過太平天國的聖庫制度，還有男女分營。那簡直就是蘇式計劃經濟和跑步進入共產主義的翻版。聰慧而樸實的中國老百姓在還沒有外來先進思想影響的時候，就早已對現有社會不平等的根源進行過很大程度上的反思，並找到了hetubook.com.com與科學社會主義理論相類似的解決辦法。

在接下來的課程中，張海決定打開天窗說亮話，從儒家對上古先賢的傳統崇拜中引申出近現代的政治經濟理念。

「田皮平均到每一個人，哪怕殘疾、老幼、婦人。而非僅僅到戶，正是為了平等的保障每一個人的權益。」

想到這裏張海繼續講道：「天下不是一家一姓之天下，田地的『田骨』也是為一國內的庶民所公有，非哪家哪戶所私有。至於田皮，則是不分男女老幼每一個人所平等所有。」

張海講出這段話的時候，很清楚的意識到這意味著什麼。張海思考過很長的時間，他自認為皇權沒有條件在17世紀就打破。自己如果謀取大事，能建立的政權還將是一個帝國。但這個帝國，必須有一些全新的內容做為支撐。至少應該不遜色於後世袁某人的「中華帝國」那一套。如果只是像以前那和-圖-書樣一切圍繞著家天下「為帝而帝」，即便沒有腐化最終的衰弱也是不可避免的。至於中學政治書第一冊的內容是否準確是否增加了多少私貨？乃至是不是事實？張海並不以為意，即便不能做到絕對準確，只要能做到片面準確，做為支撐一套政治經濟體系的理論基礎也足夠了。

只是要求在前工業時代的通信物流條件下這種「跑步進入共產主義」甚至是「跑步進入社會主義」的行為在一省之地也沒有可行性。但毫無疑問，太平天國早年間的這些制度在最初流動作戰的時候，無疑是曾經起到了積極的作用。張海無意在17世紀搞社會領域的急進，但長途轉戰千里而避免明末流動作戰時期農民軍的種種教訓，太平天國早期的許多理想及制度卻擁有極大的意義。

雖然聽講的大多時些蒙學年齡的孩子，但是當張海講到這裏的時候，氛圍卻是出人意料般的鴉雀無聲。來到這ｈeｔubook•com.com裏的孩子大多家境貧寒，很多人不要說是家內的田地平均分配，根本就是連自家的田地也沒有。

「昨天我們談到宇宙萬物、事物原本、及人類的起源還有其他種種。誰還有那些問題要問？」張海開明宗義的問，有人提出了很多問題都做了一一解答。「先生：您說人是類似猴子一樣的動物變的，還談到了猴群之間乃至動物中的家庭關係。那麼原始人也是如同猴子或獅子一樣通過打架來確定王者，隨便什麼人都可以趕走父親霸佔母親么？」終於有個孩子問到了使張海可以發展下去的引子。

張海向學生們講述歷史，從公為天下的上古理想，講到了擁有治水之功的夏禺後來在政治上將權力化公為私搞家天下。又講到春秋以來的公田私田之爭。乃至公田私田之爭末期唐代的「朱門酒肉臭路有凍死骨」無不讓台下的孩子們感同身受般的悲傷，不少人想到自己的家人不由的哭ｗwｗ•heｔuｂｏoｋ.com•cｏｍ了起來。

張海整理了下思緒認真的回答道：「即便是能夠靈活攀岩爬樹的猴子，它的獨立生存能力也很強。因為輕小靈便，它的活動範圍採食範圍同人一樣廣，但是吃的卻沒有人多。這種獨立生存能力使得猴子獅子可以不講友愛勝者為王，可以自由自在只為自己活。原始人之間如果也是這般冷酷無情，像動物那樣不照顧傷病的同伴，脆弱的群體很容易就陷入覆滅之中。所以從遠古到上古，人類的群體雖然不斷的擴大，相互之間有吞併和戰爭。但是在一個團體的內部，實行賢者全民舉薦，王者選擇為賢者進行禪讓的制度，天下並不是一家一姓之天下。」

「幹活少的婦人也有么？老幼也是如此？」

這些孩子不是來自於遠離貧困的小康之家，更不是來自所遭受的經濟掠奪也很隱蔽的資本時代，甚至是專門挑選出來的那些讀不起書對生活無望的底層之家。大徹大悟的悲傷之後是無盡的期待和_圖_書和希望，不少孩子都舉起了右手。

「先生，那財貨也均分么？」

流亡當然不是最好的選擇，但對於雖同樣是個孩子卻擁有安身立命能力的自己來說，卻也未必是不能接受的。

「先生！那個天下為公，無處不均的時代還會到來么？」一個孩子滿懷期待的問。

「當然會到來，不要說是當今。便是千年前也有一位平民出身的英雄叫做王莽。他雖然失敗了，但卻證明了向著理想的目標前進，卻是可行的。我們至高無上的天帝當然會站在善與正義的一邊。」

為了證明，張海繼續說道：「我再教大家幾個字：大家看第二本蒙學讀本上的第三個字，念做『姓』，它是由兩個字組成的複合字：女與生。我們的姓一般是隨父親的，大家想過沒有為什麼這個字的組成卻與男子完全無關？就是因為上古的時候不僅天下為公、無處不均、而且對於弱勢者的照顧不僅僅停留在道德的說教上，還擁有切實的人人平等的物權保障。」