而「八盤五簋」指的就是宴請王公時所用的餐具規格了。
但經過這麼一鬧,齊國的實力就大大衰落了,霸主地位也轉移到了晉國。
到了周朝,隨著各種制度的完善,巫的地位漸漸降低,在《周禮》中,更是僅僅把司巫列為中士。
而彭祖導引術則是中華最早的健身術,也是氣功的前身。
隨即,管仲就向齊桓公推薦了為人忠厚,不恥下問、居家不忘公事的隰朋。
據說當年齊桓公喜好美味,只覺嘗盡天下美味,卻唯獨沒吃過人肉,實乃憾事。
但管仲表示鮑叔牙是君子,但他善惡過於分明,見人之一惡,終身不忘,這樣是不可以為政的。
著名的周文王,就是西伯侯姬昌,就是商紂王的巫師。
他獻給帝堯的那道雉羹就是歷史上第一道葯膳,也被譽為天下第一羹。
那道著名的【羊方藏魚】,就是出自彭祖之手,後傳給了易牙。
並且合於法度的男女關係如天地之自然存在,如果遵守正確的交接之道,便可永無終了之期。
長衛姬因病沒胃口,吃了這道菜后胃和_圖_書口大開,疾病也因此痊癒,因此易牙才獲得了齊桓公的賞識,讓他擔任了司庖一職。
於是齊桓公又想讓易牙擔任,管仲當即表示,易牙為了滿足國君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國君,沒有人性,不宜為相。
傳說他精通補導之術,還常常服用水桂、雲母粉、麋角散等藥材延年益壽。
他認為在房事陰陽和順方面應該特別注意保養陰|精,強調房事應該合於法度。
而這個號令天下庖廚的官職,從那時起,就成了刻在易家後人心頭的恥辱,以及束縛手腳的枷鎖。
而易牙聽說這件事後,就去找鮑叔牙挑撥關係,說是管仲阻止齊桓公任命鮑叔牙為相國的。
而齊桓公稱霸時期,地位只是霸主,還沒有所謂的皇帝。
雍巫善味祖彭鏗,三訪求師古彭城。
九會諸侯任司庖,八盤五簋宴王公。
如果讓他當政,哪裡還會有易牙幾人的容身之處?
易牙將此事記在心裏,於是將自己兒子的肉蒸熟獻給了齊桓公。
據說彭祖在一生中娶過將近五十個妻和圖書子,五十四個兒子,這和他的養生房中術也是有直接關係的。
於是他就又把易牙三人召進宮了。
據說他生於夏朝末年,在帝堯的時候,他就因為進獻雉羹,堯便把彭城封給他,所以後世稱他為彭祖。
這些事如果是野史記載還好說,但它們偏偏是《韓非子·二柄》、《史記·齊大公世家》這些正史上記載的真實歷史。
這件事也成了管鮑之交的另一個證明。
古人認為水產以鯉魚為最鮮,肉以羊肉為最鮮,這道菜就是將這兩種食材燉在一起,達到極致的鮮美。
後來公子無虧被殺后,齊人重新立太子昭為君,也就是後來的齊孝公。
因此他也被視為中華養生學的鼻祖。
後來管仲身患重病,齊桓公去探望他,問他誰可以接替他,擔任相國之位。
詩中「三訪求師古彭城」講的就是易牙三次前來古彭城拜師的事。
在徐州當地流傳著一首詩。
九合諸侯任司庖,八盤五簋宴王公。
但鮑叔牙卻沒有信他,還表示管仲推薦薦隰朋,說明他一心為社稷宗廟考https://m•hetubook.com.com慮,不存私心偏愛友人。
詩中的彭鏗指的就是那位大名鼎鼎,號稱活了八百多歲的彭祖。
可過了三年後,齊桓公見不到這三位寵臣,吃不到易牙做的美食,感覺嘴裏都淡出鳥了。
也正是因為易牙的操作,導致後世的君王對庖廚都留著幾分忌憚。
不久后,管仲病逝,齊桓公決定聽從管仲的諫言,將易牙三人撤職,責令他們永遠不得入朝。
在商代之前,巫在統治階層是有著超然地位的,甚至高於帝王,屬於國中最高的統治者。
彭祖房中術,則是中華歷史上最早的性學文化。
不然易牙就是歷史上第一個殺死皇帝的廚師了。
因此,從易牙發動政變失敗失蹤之後,司庖就成了庖廚行業里唯恐避之不及的稱謂了。
因為這道雉羹,彭祖也被稱為是第一位職業廚師。
這些攝養術也演化成了後世道教的一部分修鍊法門,以及按摩術等技法。
其中雍巫指的就是易牙。
還提醒齊桓公務必疏遠易牙、衛開方、豎刁這三個人,如果寵信他們,國家必www.hetubook•com.com亂。
傳說他一直經歷了整個商朝,活了七八百歲。
後世的五禽戲、八段錦、太極拳等武術功法和套路也都是從這個基礎上演變發展而來的。
易牙也因此能和為齊國霸業嘔心瀝血,立下汗馬功勞的相國管仲同朝共事,地位超然。
攝養術就是控制身體的一些竅門,比如閉氣內息,危坐拭目,摩搦身體,舔唇咽唾,鼓息服氣等等。
至於彭祖烹調術,則是葯膳的前身。
易牙學到這道菜后,就給齊桓公的妾夫人長衛姬做過。
不過易牙能被稱為巫,自然也是有一定地位的。
但從商代開始,巫就變成一個官職了,負責祭祀和占卜。
李逸附身張玄清所學到的葯膳,就是從彭祖烹調術演化而來的。
當年孔子就十分推崇他,道教也將他視為先師。
在周朝,庖廚被稱作雍人,職業定位和地位與當時的巫師差不多。
歷代道家或醫學著作中都有零零散散的記載著他的養生學內容。
而齊桓公任命他做司寇,驅逐佞臣,正合他意。
詩中的「雍巫善味祖彭鏗」說的就是易牙向彭祖請教廚https://m.hetubook.com.com藝的事。
比如彭祖攝養術,彭祖導引術,彭祖房中術和彭祖烹調術等等。
這兩句詩說的就是這件事,九合諸侯,就是指當年齊桓公會盟諸侯,成為霸主的那場盟會,代指齊桓公。
齊桓公因此認為易牙敬愛他勝過自己的親骨肉,從此對易牙寵幸有加。
而「鮮」字的出現也是因為這道菜。
然而,雖然易牙是庖廚行業的司庖,但在後世,他的名聲卻不怎麼樣。
第二年,他得了重病,易牙三人藉機擁立公子無虧,迫使太子昭逃去了宋國,齊國的五位公子因此發生了內戰。
管仲起先不肯說,齊桓公就提出要讓鮑叔牙來擔任。
原本應該是天下庖廚所嚮往的司庖一職,也被歷代庖廚所唾棄,一直留存在易家後人的手中。
這其中的原因,都是因為易牙當年曾做出過「烹子獻糜」和「禍國弒主」的事。
不過他以養生之道著稱,即便烹調也是為養生為目的,不以美味為先,所以庖廚之行供奉的祖師還是他的弟子易牙。
易牙在宮中堵住宮門,假傳君命,不許任何人進宮,最終將齊桓公活活餓死在了宮裡。