冬日慶典兩天後，又簽下許多訂單的什加貴族們終於想起他們的訪問責任，提出希望能獲得亡靈農業專家在農耕方面的知識分享，慷慨的因納得立城亡靈執政官當即送上老早準備好的書面材料。
無論支持還是反對，都表示願意參与這場爭論的教會的年輕人們，已經接受了這種將過分壟斷財富的貴族作為打擊目標的可能性。
「如果只是發動規模不大的領地戰就能讓我們的國家變得更好，為什麼不行？」
坐在人群中的羅威爾並不為支持者的宣言而高興，也不為反對者的抗拒而惱怒，只是笑著看著這些年輕人慷慨陳訴。
「因納得立北城工廠區的工廠，凡涉案嚴重且股權混亂的，由商貿司與政務司聯合清查，重新確定股權；經營內容合法、股權清晰、正常繳納稅款的，可繼續經營。」
次日，當鎮政廳舉辦正式宴會招待訪問團那些簽下訂單的「大客戶」們時，聖教士們分成十幾支小隊，前往周邊鄉村參觀。
在什加公國推行改革，內部戰爭是遲早的事，對此羅威爾心知肚明。
「嗨，我說，你忘記因納得立和阿德勒的領主是誰支持上去的嗎？」
而此時的威斯特姆，對亡靈政權治理路線勉強了解了個大概的聖教士騎兵隊，內部不可避免地產生爭執。
「這十五戶人家中，未曾涉案人員不進行處罰，未涉案家族成員經營而得的財產自行保留，名下的僕人重新登記入檔且本人願意繼續為原主人家效力，也可以繼續保留。」
「哪有那麼容易？國內哪個地方的執政官不是由領主親信的人擔任？」
比起身居高位的軍團軍官、高級神官，中下層的神職人員，反而更會積極地回應平民信徒的祈求——當初吸血鬼事件時，親自將受吸血鬼所害的薩皮爾兄弟送到因納得立來的也是
ｈttps://ｍ•hｅｔｕbｏｏk.cｏｍ•ｃｏｍ一位金幣教會的牧師。
剩下的三人自身都處於糾結狀態，並不能明確表態。
反對以剝奪貴族財產、認為貴族世代積累的財富也應當受到保護的，有四人。
「因納得立和阿德勒的領主也不是亡靈，我們只要像亡靈一樣由我們的人擔任執政官就行。」
曾經被索克里商隊入侵搶劫的馬蹄湖湖畔村，喬伊斯·安德烈震撼地看到人工維護的蘆葦叢中大規模散養的雞鴨……
訪問團和聖教士們抵達前，患得患失的羅威爾在糾結多日後勉強地對紀棠透露了心聲，希望能得到紀棠的建議。
他其實對自己能否爭取到聖教士們的響應沒有多大的自信，尤其是，他提出的、修正繁榮教會路線的想法是如此「激進」。
羅威爾修士任由聖教士們天馬行空地將所有可能性討論了一番，才微笑著給出自己考慮了很久的答案：「我們倒也不必急於將從亡靈政權學到的東西倉促地搬回去，過於急切地追求目的，反倒容易讓我們離目標更遠。」
對於拿巴倫大陸上絕大部分正神教派的中下層成員來說，發展信徒、維護和擴大教區是最大的責任。
威斯特姆是國家隊最早觸及的異界領土，威斯特姆的鄉村是國家隊下了最大力氣去探索、去認知、去摸索調整治理方式的地區；對於心中的火焰漸漸燃燒起來的繁榮教會聖教士而言，也是參考學習價值最多的地方。
換成對這種可能性完全否定的人，包括他那位大約會在幾年或十幾年後繼任子爵爵位的重重孫蘭斯，都只會憤怒地拂袖而去，絕沒有對此進行討論的興趣。
拿巴倫大陸上的正神教派，作為教派主要對外戰力的護教士、聖教士軍團，凡是擔任士官、軍官者，通常都必須要有和*圖*書守夜人的經歷，繁榮教會也不例外。
身在其中的羅威爾修士聽到這番話，才恍然大悟。
士官們紛紛點頭，其中一位自羅威爾修士開口便一直在思索的士官出聲道：「塔蘭坦亡靈組織平民學習知識、訓練民兵、從平民中發掘文員文官，都是需要很多人齊心協力才能完成的事，我想，我們是不是也應該爭取更多的人來和我們一起完成這件事？」
「這……難道要在國內發動戰爭？」
像是以往圍坐在篝火邊討論那樣在大廳里齊齊席地而坐后，抱持不同意見的士官們便圍繞著爭議的中心點相繼發言。
而教區內的信徒，無論貴賤，對於虔誠信仰正神的教派成員來說，都一樣重要——正神需要的是數量更多的信徒，而不是出身夠高貴的信徒；後者慷慨提供的大筆宗教獻金，只對有權支配獻金的高級神官更重要。
與喬伊斯·安德烈一樣非常支持將貴族擁有的過量財富重新分配、以便於更好地踐行繁榮女神教義的士官，有三人。
「我的想法是，我們可以以羅威爾家的封地作為實驗場地，在公國西境的那片子爵領上先嘗試應用我們學到的東西……」
鎮政廳騰空給客人的酒店大團內，連士兵帶士官攏共二百十一名聖教士挪開了沙發、茶几等傢具，席地而坐，舉行了一次很有聖教士風格的內部討論會。
擁有三萬亡靈大軍、自身又有著傳奇實力的楊在萊茵王國境內行事都小心謹慎，步步為營，已經足夠讓在這個過程中全程旁觀的羅威爾了解這種從下而上徹底更改社會結構的行為有多麼兇險。
接手趙蓁蓁的工作、擔任因納得立城執政官的國家隊老幹部將財大氣粗的什加貴族們領去參觀二手成衣翻新工廠時，聖教士們卸下武器裝備、只做普通人裝扮，在威斯特姆鎮政廳幹員、hｅtｕｂｏoｋ•cｏm•cｏｍ文員的分組引領下，全面地、深入地了解威斯特姆在過去兩年裡施行過的一系列政策。
曾為聖教士騎兵團總指揮的羅威爾修士並不參与這支騎兵隊的討論，只坐在士兵之中旁聽。
羅威爾修士看著這群疑惑得到解答后便更加有積極性、甚至連在國內發動戰爭這種想法都提起來的年輕聖教士們，又有些哭笑不得，又有些感慨。
爭論的雙方大受震撼，不僅不再滿臉怒氣，反而各自陷入沉思。
這位亡靈鎮長認為，正神教派的中下層成員，是最能接受「人生而平等」這個認知，也最能接受塔蘭坦亡靈治理方略的群體。
又有士官糾結地道：「可是我看，塔蘭坦亡靈是直接統治了因納得立領和阿德勒領后才能像這樣放開手腳來進行變革的，我們又如何去說服國內的領主按我們的想法來呢？」
曾經塔特爾·喬蹲在土牆院子里隔著牆壁聽村婦講述缺乏衛生用品導致諸多不便的落後鄉村，聖教士們圍坐在那座依舊圍著土牆的農家小院，背對著土牆上掛滿的風乾玉米棒子，聽緊張羞澀又滿面紅光的農婦介紹起村人在離村子不遠的造紙廠工作的情況，以及在鎮里派來的亡靈技術員帶領下、村民如何開發利用山上的野生竹林勤勞致富。
「塔蘭坦亡靈不會因個別人類身份高貴而給予特權，也不因個別人類身份卑微而將其無視、拋棄，我想，這是身為人類的我們，尤其需要去認真學習的事。」
坐在羅威爾修士身旁的白袍苦修士，特別用力地點頭。
他需要做到的，是在徹底激怒什加公國的頑固反對派、掀起不可避免的戰爭前，儘可能讓什加公國的絕大多數國民、讓教會內部占人數大頭的中下層成員看到改革的好處，儘可能爭取到絕大部分國民和教會成員的支持和傾向。
紀棠認真聽和*圖*書取了他的憂慮后，非常認真地為羅威爾修士分析了一番。
爭論的雙方對威斯特姆都只能算是走馬觀花，拿出的觀點都有稚嫩之處，自然也很難說服別人，不到半小時來回便先後詞窮，陷入沒有盡頭的口舌之爭。
喬伊斯·安德烈中尉，兩名上士副官、八名中下士隊官，皆擔任過守夜人，相對於普通士兵，他們對亡靈政權採取的統治治理政策有更多的思考。
喬伊斯·安德烈起身制止差點兒把討論變成吵架的雙方，對坐在士兵之中的羅威爾道：「修士，不如您也說一說您的想法？」
親身經歷家鄉劇變的喬伊斯·安德烈本來就不認為讓貴族壟斷大量財富是正確的事，只是因為他是這支騎兵隊的長官才不便於下場討論罷了，見眾人接受了羅威爾修士的看法，才站出來表態道：「如果只是一家貴族搶奪走另一家貴族的財產，獨自享受搶來的財富，那麼這樣的行為當然與強盜無異，完全不值得我們聖教士去支持，修士更不會倡導繁榮女神的信徒去做這種蠢事。」
「到十二月月底，因納得立十八家貴族，有十五家被查封抄沒全部或部分財產，取消爵位，回收封地，涉案人員定罪入刑。」
冬日慶典第三天，市政廳派人來隆重地將訪問團接去市裡，作為訪問團護衛的聖教士騎兵隊並沒有跟去，而是留在威斯特姆，繼續參觀學習之旅。
更多的士兵，眼睛閃閃發亮地看著修士。
當即就有另一名士官道：「這個無需擔心，只要讓國內的聖教士都知道羅威爾修士正帶領我們去做更符合女神教義的事，他們必然會成為我們的同伴。」
羅威爾修士笑著點頭，看向抱持不同意見的兩邊士官，出道：「其實你們雙方的看法都是有道理的，事實上，亡靈執政官會尊重所有以正當手段累積財富的人，無論平民或貴族。
和圖書」
「塔蘭坦亡靈從萊茵貴族那兒回收的財富是如何使用支配的，是我們最需要去認真了解參考的經驗，這是我個人的想法。」
「城區內外的產業，含作坊、工坊、礦場、工廠、農場、牧場、馬場等，凡來歷明確、未曾巧取豪奪農戶土地、未曾涉及嚴重治安案件的，經過商貿司、治安司審查后予以保留。」
曾經查理·雷克斯和紀棠去過的，那個窮困得只有成年男性和需要出門的女性才會有遮羞衣物的山村，背著鏈枷的白袍苦修士赤腳踩上用碎石、泥土和柔韌的野草壘就田埂的階梯狀土豆地，驚奇而震撼地聽著村民們講述他們如何在山坡上圈出田地、種起土豆的故事。
見雙方都震驚地看過來，羅威爾修士繼續道：「去年十一月，因納得立市政廳治安司、政務司、商貿司聯合辦案，清查因納得立三十年來的治安案件、土地交易文件，和產生過糾紛的勞務、交易合同，查辦涉案而未被追究過的相關人員共四百餘人，其中有三百多人或本身就是貴族、或是代貴族出面的管家、執事、僕人。」
但已經將後果想得很透徹的羅威爾，並不願意就此選擇放棄。
「亡靈政權保護領地內所有領民的合法財產，這個領民，包括的是所有人。」羅威爾修士無比羡慕地道，「不是只有貴族的意見和感受才能受到重視，也不是身為貴族、擁有財富便必須被打倒；只對事，不對人，這是塔蘭坦亡靈一貫以來的風格，讓我十分嚮往。」
只要嚮往變革的人比反對的人多，他所認定的這條路，就一定能走下去。
頓了下，羅威爾修士微笑著道：「以上，凡是市政廳認定合法、可繼續經營的，不管是不是屬於貴族之家的財產，都受亡靈政權保護，任何個人或團體不得侵佔——這是去年十二月下旬，亡靈執政官親自登報申明過的事。」