讓人憂心的是，不管是吳川、耿謹文還是共和黨的其他首腦人物，年紀大多在30到40歲之間，比起已經五十齣頭的孫中山和其他同盟會元老都要年青了許多。而就個人操守上來說，共和黨的骨幹也要比同盟會的成員們自律的多。

第一種是以北洋為首的體制內的政治派系主張，恢復約法也好，或是重修約法也好，都應當在《天壇憲法草案》的基礎上進行。至於國會的重新召開，也應當重新改選議員后再開。

制定憲法、選舉權和被選舉權是人民所享有的特殊權力，不是國民所享有的普遍權力。因此，我贊成孫先生所言，人民的利益應當放在首位，憲法就是確保這一點的法律保障。

這些同盟會成員振振有詞的說道：「……三民主義是好的，但是這個平均地權的主張並不符合中國的傳統文化和現實環境，平均地權只會把地主都推向滿清，從而給革命造成了阻礙……」

在耿謹文觀察著其他人的時候，戴季陶和張靜江也在觀察著這位共和黨派出的全權代表。他們對於耿謹文其實並不陌生，當初在南京國會上就聽聞了耿謹文對於立憲派的駁斥。

光是一個重建國民黨的行動，就已經遇到了無數阻礙，比如孫中山想要恢復國民黨的組織，但是並沒有打算讓出領袖的位置；而韜園派、政學會提出並黨的第一條件，就是實現黨內民主，黨內領袖決不能以自己的身份壓制黨員的主張。

不管是臨時約法也好，還是《天壇憲法草案》也好，都沒有確認這一和-圖-書點，我黨認為這就是兩部憲法最大的缺陷。試問，如果我們讓君主制的擁護者進入了國會，這個國會難道還會保衛中華民國的存在嗎？他們擔任國會議員時所宣揚的對於君主制度的復辟言論，難道不是一種叛國行為嗎？

所以我黨以為，法律所定屬中華民國國籍者，並不一定是中華民國人民，而只是具有中華民國國籍的國民；只有具有中華民國國籍且願意發誓保衛中華民國的國民，才是中華民國的人民。國民享受法律保護的普遍權利，但是只有人民才能享有憲法所保護的政治權力。

不過在我黨看來，代表著各地民眾和社會各界而來的各位，首先應當確定的就是，中華民國究竟是一個什麼樣的國家，這個國家應當歸屬於誰？不搞清楚這個問題，不管是憲法也好，國會也好，都是無法討論下去的。

為此，我們以為，對於憲法的討論，首先就要剔除地主階級和封建制度擁護者的代表。而國會代表的選舉，同樣應當剔除他們，而代之以擁護中華民國的社會各階層的代表。如果違背了這兩點，我黨以為這樣的憲法和國會代表就沒有討論的必要……」

我看，這憲法是要儘快恢復的，不恢復則無以保證人民之權利；這國會也是應當要儘快召開的，沒有國會，人民就無法通過代表行使自己的權力。所以，我們今天要討論的，都應當把人民的需求放在第一位，而不是只想著保護自己的利益。

因此戴季陶和張靜江有一點還是認同ｗｗｗ.heｔｕｂooｋ•cｏm•cｏｍ居正、謝持、張繼等人的主張的，那就是共和黨才是本黨的第一大敵，而失去了袁世凱的北洋團體則是可以利用的對象。以本次共和黨所主持的華北救災行動來看，把北洋、南方革命黨和西南軍閥的力量綁在一起，估計都比不過別人動員起來的一部分資源。

因為憲法是維護統治階級利益的根本大法，如果我們搞不清楚這個國家歸屬於誰，又怎麼能夠制定出一個令國民滿意的憲法。比如說，我們這些革命者難道能夠同支持君主立憲的復辟派坐在一起討論中華民國的憲法嗎？那麼這部憲法究竟是要維護皇室貴族的利益，還是要維護平民百姓的利益？

不說故去的陳其美有著「梅毒都督」的外號，就連戴季陶自己在女色上也是比較放縱的。而其他黨員討一兩位小妾就已經算得上很有操守了，至於鴉片上癮者在黨內更是多不勝數。就這一點來說，革命黨人和北洋團體其實並沒有多少差距。

於是在同盟會和國民黨瓦解之後，孫黃領導的革命團體再次退回到了辛亥革命之前的狀態。但是同滿清的一潭死水不同，在孫黃被隔絕於中國之外時，國內的共和黨卻取代了他們的位置，迅速的發展了起來。到了今日，東北、華北地區的進步人士已經差不多成為了共和黨的支持者，而原本同盟會影響力最大的長江中下游一帶，現在共和黨的名聲也差不多要和過去的同盟會並駕齊驅了。

耿謹文代表，你們共和黨究竟是個什麼主張？」

耿謹和-圖-書文這一石頭砸下去，等於就是把大半人員開除出了未來新政府，大家不能不急眼啊。哪怕是希望造成共和黨同其他政治團體對立的中華革命黨的代表，對於耿謹文如此迅猛的言論也有些措手不及。畢竟他們是希望造成雙方的對立而不是讓會議就此破裂，會議如果就此破裂，中華革命黨幾乎得不到任何好處，還要再一次從中央被趕回南方去，這可不是他們想要看到的結果。

因此我共和黨以為，討論憲法之前，我們應當先明確憲法的保護對象和鎮壓對象。比如始終反對共和體制的前朝遺老遺少，我們認為他們不應當享有憲法的保護，也不得擁有選舉權和被選舉權；宣揚封建綱常制度的反動文人，我們認為他們不應當享有憲法的保護，也不得擁有選舉權和被選舉權；過去數千年來一直統治著中國的封建地主階級，他們是共和國最大的敵人，他們也不應當享有憲法的保護，也不得擁有選舉權和被選舉權。

中華革命黨認為，沒有理由用一份從來沒有獲得通過的天壇憲法草案來取代已經獲得通過的臨時約法。至於國會的重新召開，自然應當先恢復上屆的民選議員，抓緊時間討論完關於憲法和體制的一系列問題，避免國家繼續處於無憲治理的狀況下。

耿謹文的話語，就像是往平靜的湖水裡投入了一塊大石頭，頓時激起了大片的反響。也由不得眾人不得不對共和黨的代表發出抗議，按照耿謹文的言論，首先北洋團體中的不少人就要先被開除出會議之外了。比如蒙和-圖-書古王公聯合會議的蒙古王公們，可都是君主制度的擁護者。而不管北洋還是立憲派或是革命黨，屬於地主階級的人員也不在少數。

會場內的爭吵頓時漸漸平息了下來，眾人都把目光轉向了共和黨所坐的席位，原本坐在那裡看戲的耿謹文不得不站了起來。他略略思考了片刻，就張口向著眾人說道：「剛剛坐在這裏，我也聽了各位代表的許多言論。有人說本次要召開的是憲法會議，所以應當以討論憲法條文為優先；有人說本次要召開的是國會預備會議，首要討論的應當是如何恢復國會，和如何行使國會的權力，等等。

和居正、謝持、張繼等對於共和黨所推動的土地改革法令恨之入骨的態度不同，戴季陶和張靜江還是認為共和黨的土地改革法令並不是一無是處的。早在辛亥革命時，宋教仁就想要推動過土地方面的革命，以實現三民主義中的民生主義，但是宋教仁的計劃剛剛提出來就遭到了同盟會大多數黨員的反對。

就在會場內各方爭執不下的時候，孫中山終於起身向各方人員說道：「諸位，諸位請靜一靜，我們這樣爭吵下去也不是辦法，這個國家已經五年沒有憲法和民眾所代表的國會監督政府了，我們今日聚在此處就是為了讓國家走上正軌，而不是進行無謂的爭吵。

只是中華革命黨內部雖然有了這樣一個初步共識，但是想要把共識化為行動，也就是把各政治團體聚攏到一起對抗共和黨，顯然是一件不可能完成的任務。

這一條件顯然是針對孫中山的，畢竟和圖書當成孫中山拋棄國民黨另外組建中華革命黨的原因，就是黨內同志不能服從領袖，導致了革命的失敗。因此，中華革命黨的第一條紀律，就是黨員要對領袖發誓永遠服從和效忠。韜園派、政學會當初就是因為不接受這一點，才分裂出去的。

過去的一黨同志尚且如此不信任自己人，更何況是針鋒相對的敵人們。想到這裏，戴季陶也只能搖頭嘆息了。而此時會場內的局勢也漸漸明朗化了，除了尚沒有表明立場的共和黨，其他黨派幾乎都形成了兩個主要的主張。

而宋教仁也正是因為同盟會中的成員過於複雜，除了推到滿清這個目標一致外，其他政治上的理念完全是南轅北轍，這才改組了同盟會建立了國民黨。只不過國民黨的聲勢剛起，宋教仁就被暗殺了，直接導致了國民黨失去了同北洋進行合法鬥爭的核心。

第二種則是以中華革命黨為堅持的主張，恢復約法，自然是應當恢復臨時約法，先不說《天壇憲法草案》只是一個草案，因為袁世凱解散國會，這份草案就一直沒有獲得表決的機會，而在袁世凱廢除了內閣之後，草案也就不廢而廢了。

在辛亥革命中，南方起來響應革命的農民，同樣遭到了革命政權的鎮壓。這也是之後南方革命黨人在立憲派倒戈之後，就迅速陷入了孤立的根源了。

事實上戴季陶和張靜江都覺得，要是當初不和袁世凱妥協，而是和東北的革命委員會聯合對付北洋，那麼也許滿清的倒台會拖延一段時間，但是本黨的處境和中國的政局都不會變的如此糟糕。