以秦石的性情，也不由暗暗心驚。
至於接掌「蓮元劍宗」云云，他更是從未想過。
秦石本不是為了這《蓮元劍典》本身劍術功法而來，也不去深究其中的內容，目光一轉，看向了那几案正中的石匣。
那些文字也是左一句，右一句，零零碎碎，也不知記載的是些什麼。
但《蓮元劍典》上記載的劍術，以當日俞長陵施展的「劍蓮開」為限，是一個分水嶺。
不過就這五張古頁，對秦石沒有絲毫用處。
他此念一生，忽地，泥丸宮中有一物微微動了動，接著這畫卷便抖了抖。
這支玉簡中，記載了「蓮元劍宗」的根本劍道《蓮元劍典》，其餘玉簡或是「蓮元劍宗」修士的修習心得，或是收集的其他劍術圖譜。
或者，是對「三妙青蓮」蓮實有所感應？
那第三卷捲軸卻原來是幅畫卷，不過三尺長短，材質粗一看，與看過的兩卷捲軸相似，其實有些特別。
有此人在，若無其他意外，「蓮元劍宗」短時間內應該能保持現狀。
這畫放在這裏，應該也是蓮元劍宗祖師的遺物。
以這「蓮元劍宗」的實力，他雖然不怕，卻又要生出許多事端。
秦石輕輕放下手中的玉簡。
石匣兩邊擺著芒鞋、衣冠、三卷捲軸等七八樣東西，看來也沒什麼靈光，想來是這黃栩端真人的遺物，供後人瞻仰紀念的。
慕雨嵐淡淡道：「我相交不廣，道友又是受何人所託？」
這推演之人本身的劍道修為定然已可稱為通神，智慧也到了難以想象的地步。
秦石變幻了面目，化名洞元，來見hｔｔｐs://www.ｈｅtｕｂoｏk.coｍ•ｃoｍ慕雨嵐，原本就是為了免去不必要的麻煩。
秦石立時將手中的畫卷一合，持卷靜立。
再看那兩句詩時，就覺得這兩句詩也一樣如此，似乎並不完整，有種意猶未盡之感，應該還有後續才對。
這石匣內，只擺著幾張泛黃的古頁。
何況這畫擺在几案最旁邊，與那些黃栩端墨寶放在一起，在蓮元劍宗之人的心中，重要程度顯然與那些墨寶是一樣的，只是留作紀念，還比不上那芒鞋衣冠這等祖師隨身之物，應該沒什麼特殊之處才對。
但這裏畢竟是「蓮元劍宗」內，他也不便就在這裏再行嘗試，想了想，將那畫卷收起，手中出現一支玉簡，往那擺放功法的玉架上放下。
慕雨嵐應該摸不清秦石的底細，又有許多顧慮，立時便放棄了這念頭。
《太白生蓮劍歌》。
難道蓮元劍宗歷代弟子，包括元神修士在內，都發現不了這畫的特別么？
只是這五張古頁推演並不完全，自「劍蓮開」之後，便沒有了，也不知是因為《太白生蓮劍歌》後續劍術太過高深，此人無力再行推演，還是這五張古頁並不完整，還有後續推演的古頁存在，只是「蓮元劍宗」沒有得到。
而「劍蓮開」往後的劍術，其中真意便已與《太白生蓮劍歌真解》完全不同，有些地方看來有些相似，實則千差萬別，似是由不同之人不斷添補而來，連秦石還沒有成就元神，都能看得出來。
從《蓮元劍典》中，卻看不到與《太白生蓮劍歌真解》之間有和_圖_書所關係的直接記載，但這《蓮元劍典》定然不是源自《太白生蓮劍歌》的原本。
這人並不直接出來相見，語中也極為謹慎。
秦石道：「一位故友，便是貴宗俞長陵道友。」
俞長陵當日雷澤比劍之後，自行領悟出了一劍化七，再化為七七四十九道的劍光分化之術。
這題詩連落款也沒有，文字卻也極為古樸，但明顯與那黃栩端的筆跡、還有那古頁上的筆跡都不相同。
還是這畫只對自己有感應？
這几案上之物，一眼看去，都沒什麼特別，唯獨那石匣豎立在正當中，顯然重於他物。
這就是《蓮元劍典》的源頭所在。
慕雨嵐頓了一息，才道：「既然如此，多謝洞元道友，便不送了。」
慕雨嵐在這樣的情況下，敢於現身，卻正好踏在護宗大陣一個關竅點上，依舊在護山大陣防護之內。
這五張古頁上記載零碎雜亂，用語晦澀艱深，甚至有許多重複、矛盾之處，根本不成體系，看來竟像是有人在推演劍術的過程中留下的隨手雜記。
那當頭第一頁上，有許多古樸文字、符號、圖畫，亂糟糟夾雜在一起。
秦石暗暗點頭。
接過玉簡之前，她實則以護宗大陣探測過玉簡，發現沒什麼危險，又以神識看過裏面的內容，還居然面色依舊不改。
僅僅過了三息，玉蓮山前，現出一個一身碧綠衣裙的女修。
這小閣第二層內，最里端擺了一張几案，上面掛了一幅畫像，是個紫衣文士，下面一行小字卻是「祖師黃栩端真人」，想來便是蓮元劍宗的開派祖師了。
秦石已和-圖-書經可以肯定，《蓮元劍典》就是出自這五張雜記一般的古頁。
《蓮元劍典》上的劍術前後不一，也是源自於此。
秦石暫時取走這畫卷，雖不知到底為何物，但終究是取自蓮元劍宗，加之他敬重俞長陵為人，便將這一劍七分，再分七七之術，重新刻了一支玉簡留在蓮元劍宗收藏劍術功法之處，算是將俞長陵領悟的新劍術傳回了蓮元劍宗，作為暫取畫卷的回報。
他不過是體會這畫的意境而已，竟會引動「三妙青蓮」蓮實有感應。
他將古頁放回石匣，再看過匣邊的衣冠之類，確定並沒什麼特別，便隨手拿起了最邊上的那三卷捲軸，展開看去。
秦石看著這畫，只覺雖是寥寥數筆，在極簡之中卻有種難以言說的意境，不覺就多看了數息，更覺這意境朦朦朧朧，含而不發，好像一眼就能看穿，又好像怎麼都無法看出，到底是什麼樣的意境。
秦石一揚手，將那支玉簡拋出。
連看兩卷，都是那蓮元劍宗祖師黃栩端的墨寶而已。
在他神識中，這畫與那些衣冠之類一樣，雖然材質略顯特別，卻並不是什麼法寶之流，更別說像元靈法寶一般，有元靈存在的跡象了。
整幅畫，只寥寥數筆而已，連那潭邊的人面目也沒畫出來。
但這石匣里並沒有蓮元劍宗如何得到這五張古頁的記載，也不知這推演之人到底是前代哪位劍道巨擘，此人推演《太白生蓮劍歌》又是為了什麼。
剛才玉蓮山前，她看了那玉簡后，實則曾有一刻動了殺心，想借護山大陣擊殺秦石，不過秦石隨意踏了兩https://www.hetubook.com.com步，似是無意間，恰好踏在了那護山大陣無法盡展最強一擊所在。
他將這五張古頁，一張張仔細看過，整整用了一個多時辰，方才看完，竟比看那《蓮元劍典》時間還長。
如今看來，他小心些也實在不錯。
半個時辰后。
從這五張古頁來看，這推演之人肯定沒有修習過《太白生蓮劍歌》的劍術。
剛才他泥丸宮中所動之物，居然是「三妙青蓮」蓮實。
秦石看了她一眼，腳下似是不經意間踱了兩步，忽然笑了笑，道：「既然俞道友所託之事已經帶到，便告辭了。」
他身有《太白生蓮劍歌真解》，深知其中的劍道之神妙，立意之高遠，那《太白生蓮劍歌》原本就自不用說了。
秦石閉上眼睛，慢慢將那古頁上所載理順。
那留下古頁之人，推演的原始劍術是什麼，已昭然若揭。
先不說人心各異，性情各異，就說像俞長陵這等人物，實乃是人中翹楚，世間又能有幾個？
他從未生過因敬重俞長陵，便認為「蓮元劍宗」人人都會是像俞長陵一般人物的念頭。
「劍蓮開」之前的劍術，與《太白生蓮劍歌真解》相較，雖然有些不同，卻還頗得數分真意，只是比之《太白生蓮劍歌真解》差了不止一籌。
秦石沉吟。
秦石笑了笑，從容離開，心中已知道，這慕雨嵐果然不是非常人物。
名為洗劍圖，那臨潭之人，手中卻連一口劍都沒有，似乎只是洗手。
他做完一切，身形一晃，出了這小閣，重新到了「拓鈺山」外，揚聲道：「散修洞元子，求見慕雨嵐道友。」
此人竟然和_圖_書似是憑曾體會到過的劍意為基，在自行憑空推演，竟然就已經與《太白生蓮劍歌真解》上的真意有六七分相似。
秦石走了過去，將那石匣輕輕啟開。
這畫上大片留白，只在下方用墨色畫了幾道水波，潭邊坐了一個人，這人一手探入了水波中，手中卻什麼都沒有。
過了一會，慕雨嵐的聲音自「玉蓮山」內傳了出來：「我並不認得洞元道友，道友此來何意？」
秦石自然知道其中緣由，道：「受人所託，將一物交給道友。」
旁邊留白處，寫著「洗劍圖」三個字，下方題了一句詩，寫道：「清池一方洗我劍，我劍明時映清池。」
蒲團前，一個玉架上，擺著十數支玉簡，都有禁制在上面，這些是蓮元劍宗的功法劍譜。
幾前一個蒲團，几上正中豎著一隻石匣。
秦石只看了這第一頁一會，便伸手將這匣中古頁都取了出來，卻共有五張。
她面色平靜，也沒什麼太多變化，嘴角還有微微的笑意。
這《蓮元劍典》與《太白生蓮劍歌真解》兩者的確有許多相似之處。
他將畫卷合上，這種感覺便消失了。
這隻怕比之當年靈華宗天泉真人僅憑那塊黑布上記載的《諸天妙有洞極真經》「明神境」功法，推演出不完整的《羅天道解》還要困難數分。
這裏十數支玉簡中最為重要的，正是秦石放下的這一支。
畢竟在慕雨嵐看來，秦石乃是俞長陵死前的唯一線索，無論慕雨嵐信不信那玉簡與他所說，「蓮元劍宗」也早晚要盯上他。
慕雨嵐直到那玉簡落到身前半尺，這才伸手接住，淡淡道：「多謝洞元道友。」