「這把劍在來到我家之前，它的主人是夏州的一個匈奴人。他的父親是大夏國主赫連勃勃的侍衛。赫連勃勃死後，國朝太武帝領騎兵渡河，破統萬城滅夏國。城破時，該劍落入此侍衛之手，後來輾轉流離，終於為我家先祖所得，珍藏至今。」

岐豐知道老師心儀玄道，不喜佛釋之說，雖然心中並不贊同，但礙於師面，連忙釋卷稱謝。因此日益增讀《老》、《庄》，自不在話下。

「雖遠必誅！」

岐豐在狄道養傷，每日讀書為樂，白天讀《左傳》、《史》、《漢》，與昆莫公探討其中戰事之得失，頗有所感。夜晚夜氣靜穆，他打坐靜養畢，則讀佛經為樂。這是長安閑住所養成的習慣了。這次還從長安帶回來數十卷的經書，很多都是有賴太子之力，才從佛和*圖*書寺中借來的。

不料有一次他讀《泥洹經》，昆莫公突然來訪，正好看見了。

說到此劍，良孚公彷彿精力旺盛了許多，他擠出笑意，說道：「非也，非也。勃勃也非此劍真主人。要說這劍最初的來歷，已無定論。據說漢代陳湯平匈奴，斬郅支單于首級于萬里西域，遂用西塞上乘之鐵打造一劍。至漢光武之時，此劍即由光武賜予名將馬援。馬援之後，歷經漢魏流泊，衣冠南渡，後為江東劉寄奴所得。寄奴領吳兒強兵，自淮入河，連克洛陽、長安，威震天下。遂僭晉自立為帝，國號宋。寄奴用其子義真守長安，將此劍予之。不料義真被赫連勃勃敗於青泥，關中盡失，三吳男兒屈膝做奴。此劍方為勃勃所得也。」

下面沒有了，他把另外https://m.hetubook.com.com一面翻過來，發現也有四個篆體的小字，寫在龍騰虎躍的紋飾之間，他把它們讀出來道：

岐豐用力拔劍，蒼然一聲，如游龍破空，劍自匣中飛騰而出，歡躍長嘯于新主人的手中。他舉劍與面齊，見眼前寒光閃閃奪目，攝人心魄，聽耳邊金鐵之聲迴響，良久而不息。

昆莫不悅道：「當年老子西入胡邦，感戎狄蒙昧，難於教化，方以三玄化為梵語，創此佛說。近世華人不知此典故，反以為貴，拋倫常而禮拜胡偶，捐棄妻子而捨身入寺，實在大大荒謬。你既已入正途，為何還行走此偏門之間？」

岐豐要回長安了。臨別之際，良孚公抱病與他相見。良孚公握著他的手說：「你身為幕府千牛，身份特殊，臨敵入陣一www.hetubook.com.com時難免。儒道之說不足解難，弓矢之業不可荒廢啊。」

原來是一把長劍，套在漆成黑色的劍鞘中。劍柄則是鐵制，用漆繪製出暗色的條紋。

他說完叫人取來一個長條狀的東西，外面用布包裹得嚴嚴實實，長約莫有三尺左右。岐豐見他伸出微微顫動的手，一點點慢慢把布解開，漸漸露出裏面的東西來。

岐豐左手握著劍鞘，右手握住劍柄，用力一拔。劍身很緊，一點點地緩緩露出來，寒光咄咄。

劍身上繪有龍虎紋飾，上面也有刻字，字是篆體，明顯比劍柄上的更精製細膩，極有古典氣韻。岐豐一邊辨識一邊讀，從劍柄方向往下，寫著四個字——

「於是赫連勃勃造此劍，自稱蒼狼白鹿之後代。」岐豐說道。

昆莫問他：「《注》與《老》《庄》，所ｈｅtｕbｏｏk.ｃoｍ.ｃｏｍ別所同何在？」岐豐想了想說：「《注》如《老》《庄》之鏡，藉此方窺聖門。」昆莫聽了很高興，以拂塵擊幾說：「我不喜有《注》，而喜有此弟子，他日必光我門。」

良孚公接著說：「我家百年守書香儒業，今日出一武人，有一藏物方有了用處。你既要下隴，正好贈與你。」

昆莫所著《老莊注》，洋洋數萬言，秉承西涼的厚重學風，又自成一家，岐豐觀后讚歎道：「義理博大玄奧，如山似河，凡俗之人即使皓首窮經也難以及此。」

也許受良孚公剛才所說的影響，面對這樣一把傳奇之劍，感到有一股寒氣衝出來，奪人心魄，莫非就是所謂的劍氣了？

岐豐見良孚公頭髮都快掉光了，身上枯瘦如柴，心中慘然，連忙含淚點頭稱是。

他接過劍，感覺手中一沉，比想象中和_圖_書的要重一些。他注意到劍柄上銘刻有幾個很小的字。仔細看，發現劍柄兩面各有四個字，分別是：「徽赫天連」和「金精鐵伐」。

良孚公喘息一下，指著劍柄上的字慢慢說：「徽赫天連，即赫連氏。赫連氏出自匈奴鐵弗部，素為國朝所蔑視，稱之為『屈丐』。勃勃為提高地位，自號『赫連』，稱自己乃北方三河源頭天族之後，位在鮮卑之上，為蒼狼白鹿真正之苗裔。」

犯強漢者

良孚接著說：「劍稍有沉重，且略有些長，不太適合馬上所用。不過步戰威力甚大，據說輕易就可將人刺穿。為了便於你握持，可以加一護手。不過你仍需記住，長劍用於刺，不可在馬上賓士劈砍，不然輕則震飛，重則將手震斷。」

如此優容歲月，轉眼流逝而去。冬去春來，已是大統四年的春天，冰雪化盡，柳絮飄舞。