希來古鎮也有一些歷史，不過現在商業化比較重，榮城人把它當做一個周末和節假日休閑的地方，徐暢然原本沒有把它納入目標，但現在機會來了，也想搭個順風車，而且這幾個年輕人看上去像公司白領，比較放心。

「是不是他們為了搞旅遊，胡編出來的啊。」和徐暢然坐在一起的後座上的小夥子說道。

記錄完畢，把本子和筆放進包里，這才攤在椅子上真正地休息。真好，感覺對這塊土地的熱愛又增添了幾分，看來行走西南地區的選擇是正確的，不用逐鹿中原，把南方絲綢之路的開放胸襟領會到就已足夠。

「不過，三星堆出土的貝幣，用海貝為原材料製作，它的來源是哪裡呢？印度洋。在雲南一些地方也出土過貝幣，用貝幣作為交換媒介是印度洋北部地區和東南亞的傳統，說明南方絲綢之路也是以貝幣作為交換媒介。把這些出土貝幣的地方連接起來，你就會發現它實際上就是蜀身毒道。」

碧溪古鎮的歷史內容很豐富，住宿和餐飲也方便，他決定再呆兩天。1935年紅四方面軍一支部隊在鎮上住過半年，明天可以了解一下這方面的情況，還有那個千年古墓，m.heｔubooｋ•com•cｏｍ在後面一個小山坡上，據說參觀費5元，也得去看看。

「古蜀先王蠶從氏，教民養蠶，蠶吐絲為綢，所以古蜀的絲綢水平很高，1986年，廣漢發現三星堆，2號祭祀坑出土一尊青銅大立人像，衣飾繁縟華麗，身著內外三重衣衫，外衣長及小腿，胸襟和後背有異型龍紋和各種花紋，有學者認為，青銅大立人像頭戴的花冠，身著長襟衣服的花紋，表明其冠、服為蜀錦和蜀綉。如果我們判斷青銅大立人為4000多年前的作品，可以說三星堆時期的絲織水平相當高，自然會引起其他地區和國家的羡慕、嚮往，當時，那些地方有的還披著獸皮。」

當地人說，這條路可以通往希來古鎮，從那裡返回榮城，但是下山的路比較窄，是之字形的盤山公路，所以走的人很少。

大家一邊感嘆這條路的險怪，一邊聊天，原來他們也是從望雨古鎮趕過來的，坐在副駕位置的女孩問道：「望雨古鎮是茶馬古道上的，碧溪古鎮是南方絲綢之路，這怎麼回事，你們沒注意到嗎？」

當天一直在碧溪古鎮拍攝，偶爾和當地人聊幾句，晚上找了一家可以洗澡和-圖-書的旅店，價格為60元一晚。洗完澡在電腦上記錄見聞，之後處理照片，再走到窗前看小河潺潺，感到很愜意，他還給蓉發了簡訊，「彙報」了今天的行程。

幾個年輕人聽了，很高興，表示要試一試，對於盤山公路，車開慢點就行了。徐暢然看他們有兩輛車，卻只有6個人，就走上前去，說自己想跟他們一起去希來古鎮，他願意掏30元油錢。

到了村口，中巴車還沒有來，旁邊有幾個年輕人，有男有女，在問一個當地人，另一條路怎麼走。原來，村口有兩條路，一條通往雨城，大部分人都走這條路，另一條路似乎沒有人走，年輕人就想從這條路回去，徐暢然理解他們的想法，不走回頭路，行走的人都有這種願望。

「我估計絲綢之路是官道，茶馬古道是民道，你看官道搞得多好，民道就不行了。」開車的小夥子笑嘻嘻地說道。

「老師，三星堆的大量象牙是不是從南方絲綢之路運過來的？」一個年輕人問道。

這時又有幾個遊客來到天井，興奮地到處拍照，中年男人和幾個年輕人離開了，徐暢然仍然在回憶和記錄剛才聽到的內容。蜀地以前被認為是狹隘www.hetubook.com.com封閉之地，那是以中原和東部地區為參照，殊不知三星堆已經面向南方廣闊的天地，書寫了輝煌的篇章，這種發現無疑帶來意識上的一次升華。

中年男人講到關鍵之處，幾個年輕人不作聲，等著他繼續講下去，徐暢然也沒有了睡意，閉著眼睛靠在椅子背上，認真聽著。

喝了幾口清香四溢的茶水，徐暢然把椅子轉了個方向，背對著另一張石桌旁的那幾個人，把頭靠在椅子背上，閉上眼睛休息。不過他沒有睡著，中年男人的說話聲清晰地傳到耳邊。

年輕人爽快地答應了徐暢然的要求，表示不需要給油錢，徐暢然坐上車，朝希來古鎮開去。這條路果然很奇特，在一面山坡上，車子不斷走之字往山下，路也很窄，萬一有一輛車往山上開，估計很難錯車，不過還好，路上只有下山的兩輛車。

「這個……還沒有定論，那些象牙我去看過，體積非常大，很難想象是從南方運過來的，現在有學者提出，古蜀國氣候適宜大象生活，那些象牙可能就是本地大象留下來的。」中年男人說道。

「不是胡編的，絲綢之路是唐宋以前的說法，茶馬古道是後來的說法……」徐暢然插嘴和-圖-書道。

第三天中午，徐暢然完成在碧溪古鎮的採風和拍攝，來到村口準備坐中巴車返回雨城，再從雨城出發去下一個目標。

聽君一席話，勝讀十年書，徐暢然拿出筆記本和圓珠筆，把剛才聽到的記下來，置身於南方絲綢之路的一個重要驛站，對歷史的體會似乎更為深刻。

「先秦時的秦國是不產絲綢的，他們搞畜牧，重農抑商，商鞅變法后，更是變本加厲，不允許商人從蜀地大批買賣絲綢產品，史籍中也未有秦國從其他地區大批進口絲綢，再轉手賣到西方的記錄，在考古學上，秦國是沒有出口絲綢的。所以，在公元前二世紀漢武帝開通西域道之前，絲綢的西傳應該是走另一條路，叫做蜀身毒道，身毒就是指當時的印度，蜀身毒道也就是今天人們說的南方絲綢之路。」

一席話說得幾個年輕人頻頻點頭，一個年輕人說道：「現代人覺得從這裏出發到雲南再到緬甸、印度，很困難，但對古代人來說不算啥，他們沒有其他選擇，爬山涉水就是生命的一部分。再說，幾千年前的道路，如果有一段時間沒有人走，很快就消失了，所以這條路我感覺是存在過的。」

徐暢然把椅子挪了個方向，側對ｈｔｔps://ｗｗｗ.ｈｅｔｕｂｏok.cｏｍ•ｃoｍ著那幾個人，這樣可以看到他們說話的表情。他也意識到，自己選的行走路線，很多都會涉及到茶馬古道和南方絲綢之路，至於中年人提到的三星堆，他以前沒有特別關注，現在看來需要更深入了解一下。

「記錄古代猶太人歷史的《以百結書》記載，耶和華說：我也要身穿繡花衣服，用絲綢為衣披在你身上。這裏說的絲綢就是從三星堆過去的。去年在燕京舉行埃及文物展覽，其中一具木乃伊，是一個女人，頭髮上有一塊蜀地絲綢，屬於三星堆時期。至於印度，他們的貴族婦女從古至今都穿絲綢，印度文學提到絲綢的也比比皆是，那麼有一個問題，這些國家和地區所用的絲綢，是從北方絲綢之路運過去的，還是走的南方絲綢之路？」

只聽中年男人又說道：「三星堆文物出土后，引起學術界震驚，因為它和中原文化似乎沒有關聯，反而在南方絲綢之路相關的一些地區找到淵源，比如青銅人像是兩河流域的傳統；權杖是西亞歐貝德文化，時間和三星堆相同；黃金面罩是埃及獨有；神樹則遍及南方絲綢之路諸國。這些出土文物說明，三星堆不是和中原文化交流，而是通過南方絲綢之路與西方國家交流。」