他對老師說，想給學生買點書，大概一百本/套，是否用得著？老師說，學生家裡幾乎沒有課外讀物，老師手裡也很少，所以很需要課外讀物。

徐暢然進一步了解到，從公元8世紀以來，苯教在政治層面上逐漸「失敗」于佛教，但它作為本土宗教，已經在藏族社會形成了文化心理積淀，深深紮根于藏族社會生活中。比如，藏族忌諱吃魚，民間有多種解釋，最有說服力的是，苯教把宇宙分三層，最下層的魯界包括了水系牲靈，魚為「魯」族一員。

徐暢然端詳起白天拍的照片，照片上方是巍峨的山峰，代表著上界，中間段是山坡和房子，代表年界，即人間，而下方是土地、雜草及流水，為下界，三界聚齊於一幅畫面中，這就是世界的全部，神靈、人類與妖魔都在三界中，並沒有另一個虛無縹緲的世界或者輪迴轉世。

下午四點半，徐暢然架好三腳架，價值萬元的17-55鏡頭擰到17端，實際焦段為25.5，光圈為8，iso為100，他在等一個光線最明亮而溫暖的時刻，照亮眼前的仙境。

聽說苯教www.hetubook.com.com，徐暢然感覺開闊了眼界，以前他從未注意到苯教，以為藏族歷來以佛教為主，沒想到還有「佛苯之爭」或者「佛苯融合」這樣的歷程。

有一次，在一個山坡上，他和方記者叫扎西停下車，兩人下車小解，小走幾步到坡頂，正在放鬆時，抬頭一望，被眼前的景色驚呆了，遠處是白皚皚的雪山，中間是一個幾十戶人家的小村落，一條彎彎曲曲的像帶子一樣的路通向它。

在尼汝呆了兩天，扎西開著麵包車趕來接他倆，徐暢然和方記者又趕往其他村寨。一路美景，灌入眼底，徐暢然的心情始終處於一種恍惚狀態，彷彿喝了酥尼瑪酒後一直沒醒過來。

第二天一早，徐暢然帶著相機趕往小學拍攝學生上學的情景，晨光中，孩子們走來，陽光擦亮他們的衣襟，映照他們的笑容，他們帶著生命單純的喜悅，帶著對廣闊世界的嚮往，走進簡陋的校門，開始讀書。

給孩子買書是徐暢然的拿手好戲，他接過書單，讓老師留下郵遞地址，說他會參考別人的書單，把書湊齊，回ｈeｔｕbｏｏk.cｏm•ｃｏｍ去就辦這件事，時間可能要花一個月左右。

方記者說，村裡的老蒼巴年過7旬，通曉天文曆法，尼汝村的人外出，蓋房、婚事、喪事都要請這位倉巴卜卦，以免和神靈相觸，求得諸神的庇護，春夏還要組織重大的祭天儀式。村裡人請他做法事，要給少許費用，家裡富裕點的給二三十元，經濟差的給三五元也行。

人在自然的環境中，必有敬畏之心，這是人類古老的經驗，而人們聚集在大城市中，在擁擠與紛爭中，逐漸喪失了這種經驗，失去了那種與自然融合的感覺。

4點50分，一束柔和的耶穌光穿過雲層，照射在山坡上，整個畫面似乎被一種奇異的光亮包圍著，不像是自然光，而是一種神奇的外來光線，像是專門為這個秘境打出來的光線。徐暢然懷著激動的心情按下快門，反覆觀察和調焦，又按了幾下快門，趕緊把光圈調到11，重複操作了幾次，確認在相機中留下了眼前被神光籠罩著的「香格里拉」。

遠處的高山峭壁透著神聖肅穆，碧綠的山坡上散發生機，幾間陳舊的小木屋，錯落https://www.hetubook.com.com有致，尼汝河順流而下，不寬卻波濤翻湧，充滿力量。方記者匆匆走來，在徐暢然肩膀上拍了一巴掌，「好風景，封面圖可能就出在這裏。」

趁課間休息，徐暢然和老師談了一會，小學一共有五個老師，五個年級，剛好一個老師一個年級，以前只有一二三年級，今年秋天還要有六年級，這樣，尼汝村的小學生可以在這裏讀到畢業。

徐暢然讓老師寫出需要買什麼書，老師寫了個《十萬個為什麼》，不好意思地笑了笑，說這一套就有十多本，但確實很需要，各個年級都用得著。徐暢然說沒關係，這就算一套，其他的再寫點。老師又寫了一些名著，遞給徐暢然。

方記者離開了，他去找老倉巴採訪。尼汝村既有藏傳佛教，也有苯教，倉巴就是苯教的法師。苯教是藏族的本土宗教，曾經遍及全藏，佛教從印度傳入后，在11世紀佔據主動地位，苯教走向衰落，如今，在一些偏遠地區仍然存在。

實際上，藏族的神山信仰與苯教的三界宇宙有關，神山以巍峨的山體屹立於人間，高聳的山峰可達上界，堅和-圖-書固的山底深入下界，把宇宙三界貫穿。

很有意思，在尼汝村這樣的環境具有這樣的世界觀，無疑是一種幸福，讓人心情怡然，睡夢香甜。

比較有意思的是，苯教早期不信有來世，認為現世人類的苦難，可由苯教巫師解除。徐暢然以為，這是一種質樸現實的宗教觀，與當今社會潮流相合，比如西方社會在「上帝死了」之後，重返人間，藝術對人生起著超脫的作用，這種情景與倉巴的作用類似。

吃完飯，方記者整理著白天的採訪內容，徐暢然整理照片。方記者說，現在來得是時候，以後遊客們會越來越多，從這裏可以穿越到稻城亞丁，估計過兩年這條線路就會被驢友們納入活動中。

方記者看了徐暢然的照片后說，苯教講三界宇宙觀，把宇宙分為三層，上界為神界，中界為年界，下界為魯界，年界就是人間，而魯界是大地底下水系生靈的世界，不乏神魔鬼怪，看這些照片，似乎三界都在其中。

徐暢然在學校走了一圈，突然想到要為學校做點什麼，他來這裏一趟，如果僅僅拍點照片就回去，感覺有點不踏實，他能做的有限，但對於一直生活在www.hetubook.com.com這裏的小學生來說，也許是有用的。

如果說這就是香格里拉，徐暢然相信。雖然沒有雪山，但眼前的景色彷彿在夢中出現過，一切都是那樣自然，那樣和諧，令人心情寧靜。

晚上住在尼汝村唯一的客棧，吃飯時房東夫婦拿出他們自己做的酥尼瑪酒，屬於青稞酒，據說裏面放有紅景天、龍膽花和鹿角草三種植物，兩人各喝了二兩左右，很快|感到肚子暖和起來，還有點飄飄然。

它也是香格里拉，它就是仙境，它就是三界。此時此刻，三界已經貫穿，已經調和，此時此刻，就是人世中最幸福的時刻。

學校沒什麼活動場所，連籃球架也沒有，不過，老師說，校舍是新修的，條件比以前好多了，孩子們讀書也很用功，中學到中甸去讀，考上大學的還不少。

生活在這樣的世界中，處於中間段的人類，地位是不穩定的，既不能得罪上界的神靈，又不能冒犯惡魔，如果惡魔傷害人，人也可以求助神靈。神與惡魔並沒有截然的分別，人天生就具有這兩種力量，併為它們所爭奪，這兩種力量就叫做俱生的神與魔，人必須調節好與神魔的關係，由此產生人的敬畏之心。