老楊是個健談的人，一路上和徐暢然聊天，介紹山裡的情況，說這一兩年來山裡的人明顯多了，一些農民把自己的院子租出去，也是一筆收入。

古人隱逸求仕，大抵始於周朝姜子牙，姜太公釣魚，願者上鉤，渭水沒有跟著火起來，可能釣魚之舉難以效仿，但隱逸求仕的方法歷來有人效仿，諸葛亮是其中有大成者。

終南山號稱大谷有五，小谷過百，連綿數百里，到處都有廟觀禪院，其中一些已經半廢棄，住著外地來的修行者，兩人漫無目的地走著，晚上則在廟觀借宿。

「這個……你猜猜。」徐暢然笑著說道。

山上有些地方能通車，但路況不大好，有些破敗的農家院門窗緊閉，不知道裏面是否住著人，漸漸地，茅棚和山洞也看到了，但都沒有去敲門，據說那些修行的隱士一般不會開門，兩人也覺得自己沒有特別的理由去打擾人家。

比爾波特先後三次到終南山，還到武夷山等地，把在中國尋訪隱士的經歷寫成書，介紹給美國讀者，但這本叫做《空谷幽蘭》的書在美國得到的和圖書反響平平，在中國卻引起很大關注，人們意識到，原來中國還有這樣一種古老的生活模式。

在下山的公路上行走時，天氣比較炎熱，一輛小麵包車從後面開過來，徐暢然伸手攔住，問開車的師傅能不能把他倆送到山下小鎮上，詢問價格時，師傅厚道地開價20元，其實徐暢然的心理價格是40元，兩人欣然上車，徐暢然坐在副駕位置，周志明坐在後面。

開車的師傅姓楊，是往山上送給養的，聽說兩人昨晚住在道長那裡，他說也給道長送給養，真正的修行者在山裡一住幾個月，特別是冬天，大雪鋪滿道路，修行者不會輕易下山，需要老楊送給養，有些地方車不能開到，還得挑擔子走山路。

第二天上午，兩人告別道長和他的幾個弟子，臨行時，因為背包里食物還多，打算把大部分留給道長，道長說他們對食物有嚴格的規定，不過有些食物還是用得著，留下了一些堅果、果脯和餅乾等，其他的仍然讓兩人背回去。

「不是集市上見的，一見面就覺得……你這位兄弟hetubook.com.com姓什麼？」老楊問道。

徐暢然和周志明背著行囊在終南山行走，有些地方已經被闢為風景區，先在南五台走了些寺廟，然後前往可能有隱居者的地方。

10多年後，兩岸旅遊禁令解除，島上的人紛紛到大陸探親，他也跟隨人流到大陸，他和一個朋友做伴，朋友作為他的攝影師，兩人一起來到中國，到各地尋訪隱士，起初得到的都是失望，後來經人指點來到終南山，聽山上的幾個和尚談起「有些人剛在山裡過了一個冬天」，「有些人已經四十年沒有下山」，他們認為自己找到了隱士的天堂。

兩人在山間小路上走了幾個小時，中午時分終於走出連綿的山脈，看見遠處的村莊，感慨這次終南山之行，見到了各種各樣的修行者，有些是修行佛或道，還有些則是來調整身心，過一段時間回家，有些是失意者來此避開現實，看見不少往山上而去的人，兩人斷定終南山會越來越熱鬧喧囂。

「我猜啊，要是猜中了，你得認。」老楊咧嘴笑著說道。

後來和圖書道長帶著另幾位弟子爬山回來，得知情況，邀請兩人到茅棚附近的一間寮房過夜，是專門供客人住的。隨即道長帶領弟子們開始在門外開始做飯，他們煮的是清水白菜，就著白飯吃。

此時中國浸淫在一切向錢看和悶聲發大財的社會氛圍中，京滬及沿海成功人士及白領讀到此書，于身心疲憊中，彷彿見到一股清流，終南山成為一種新生活的象徵。

比爾波特在美國讀大學時學習中文，開始對中國文化感興趣，1972年從美國到台灣，原因是那時大陸正在搞文化革命，他沒法去。他住在一座廟裡，讀各種儒佛道的書，特別喜歡中國隱士的故事，他能夠理解為什麼有些人其他的都不要，只想過一種簡單的生活。

「是不是在集市上見過？」徐暢然問道，他也納悶，周志明沒怎麼出去趕集啊，都是他和謝虹雲出去的。

待武則天、唐中宗時期，隱逸求仕達到一個高峰，並都選擇了離長安不遠的終南山，留下一個成語，叫終南捷徑。

中晚唐時期，戰亂不息，社會動蕩，來終南山隱逸者更甚，和*圖*書雖然是迫於時勢而隱逸，但他們仍有濃重的出世意願，一旦機會來臨，就會走出山林，重新融入世俗紛爭，所以，這一時期雖多有隱逸，仍以求仕為主流。

「真是很虛偽，每個人都被捲入財富、自我和權力之中。這一切在我看來簡直毫無意義。」他從心底厭惡富人的生活，嚮往隱士的世界。他向台灣和尚詢問隱士所在，得到的回答是已經沒有隱士了。

周志明偶爾也說兩句，徐暢然發現，老楊的眼睛總想往後瞄，似乎有什麼情況，他擔心老楊開不好車，想提醒他又不好開口，這時老楊轉頭說道：「後面這位兄弟，我感覺面熟，說話也有點……」

「是不是……姓周？」老楊兩手握著方向盤，扭頭看著徐暢然。

周志明和道長聊天，道長說他們一天就吃這一頓飯，精神並不差。道長他們開飯時，徐暢然和周志明借用他們的灶火煮方便麵，就著火腿腸，香噴噴地解決了晚餐。

晚上，兩人觀摩了他們在練功場的練習，扎馬步，打拳，回到洞里，繼續打坐、參經，寫古體詩，一直持續到很晚，兩人和_圖_書從洞內出來，住進寮房，睡在大通鋪上，體驗著這種與自然融合在一起的生活。

據新舊唐書記載，唐前期帝王求賢若渴，一些學識淵博者為引起帝王注意，來到終南山隱居，皇帝禮遇隱逸之士，引起眾人效仿，真正志在山林、終身不仕的不多見，只有陸羽、崔瑾兩人。

一千多年過去，終南捷徑早已被人遺忘，由組織部選拔官員乃當朝規則，但從去年開始，終南山再度從歷史深處浮現世人眼中，原因在於一本書的悄然流行，作者是美國人比爾波特。

這次行程，兩人準備充分，徐暢然帶著相機，背包里有不少乾糧和水，周志明的包里則帶著一頂帳篷和睡袋，以防止在山上找不到住宿時應急。

第五天下午，兩人在山間小路走著，來到一個茅棚前，這個茅棚由一個山洞改建而成，住著一位道長和幾個弟子。當時一位年輕人正在山洞旁邊的一塊小菜地忙活，徐暢然上前搭腔，問能不能在茅棚外搭帳篷過夜，希望得到一點熱水就行，年輕人同意了，周志明還和他聊起種菜的經驗。

「行，你猜吧。」徐暢然說道。