萬朵紅不曾開口，楊揚洋又接了下去：

「說劫數言重了。當然人智是有差別的，像我唸小學的時候和表姊同一班，上算術課老師教什麼，我表姊立刻就懂，我卻是聽了十來遍也一竅不通。這就是一個例子。但這種有人悟、有人不能悟，也是上天應該負責的問題。我們做人的充其量是幸與不幸。不是高與不高，能與不能，或者好與不好。」

「你的話當然不是沒有道理的，但是……」

「老師，筆名和本名只是小問題，我們不必浪費時間精神來研究。我想請教你的是：我相信作家筆下的人物一定有他自己的思想和靈魂在內，否則所說的話都是空談。你的作品中常常有超凡入聖的故事人物，他們的待人待己，真使我們凡夫俗子敬佩萬分、驚嘆不已。想人性的枷鎖非常重大，人受七情六慾的支配，有誰能夠擺脫人性的束縛，到了那種忘我、無私的境地？你有沒有想到，如果你遇到像你故事中人物所遭遇的事，你也能夠和他們一樣的洒脫和寬宏大量嗎？」

「我小說裏的主人翁都是有錢的嗎？」萬朵紅思索的神情邊笑著：「我想我應該知道貧窮是什麼滋味的。但是，人間世眾多苦難中，我認為貧窮只是一個能把脆弱的人擊倒的角色。人是不是貧窮，和他本身的想法也有很大的關係。人的慾望無盡，人愛和別人比較，所以老覺得自己是貧窮的。其實，說真正窮得無立錐之地、三餐不繼的情況和圖書，我老祖母的年代也許普遍。現代人只要他肯努力，窮的問題沒有無法解決的。」

「我有一個朋友，他是一個清道夫。他的兒子看不起他，不肯承認他是他的父親。你說那不是貧窮的悲劇嗎？」

「楊先生，你的話不無道理，人只是一個人，不容易擺脫人性枷鎖的束縛。但是我相信：一個有思想的人，一個對人生有透徹了解的人，當他遇事時看法一定會和一般人不一樣。他們講原則，講道理，這些原則和道理不一定以世俗的準繩來作尺寸，但卻應該有一個方向，否則有思想的人便和……」

「是我的本名。如果是筆名，我可能要用『朵紅』或者『萬朵』，萬字是個姓，取筆名最好不要把姓包括在內。如果要用，最好只用兩個字，同時這兩個字合起來有某種特殊的意義。比方我剛才所提的『萬朵』，如果用的是『萬紅』，可能便比較像一個本名。這不是什麼道理，只是讓讀者容易分別……」

「那就是說：你小說裏的主人翁差不多都是有錢的人。或者說，他們都沒有遇著經濟上的困難和問題。要知道窮困是人的一種大災難，它往往左右人的一生，你寫不出窮人的故事，八九成因為你向來沒有嘗過貧窮的滋味吧？」

第一天走進教室，便贏得滿堂的掌聲。講壇後站著，面對著一張張以熱誠和仰慕的神情向著她的臉孔，心中屬於自己的烏烟瘴氣的感覺果然ｈｔｔps://ｍ•ｈｅｔubook•coｍ•cｏm消散了不少。她開始說話，眾人凝注的聽著。她誠懇、坦率而措詞幽默，只那麼三五句，又博得滿堂的笑聲和掌聲。

「萬朵紅女士，請問你當初怎麼想到拿起筆來寫小說？」

萬朵紅注意的看著這個人，他約莫三十多歲，身材瘦長、膚色略顯蒼白；嘴巴微帶著笑，眼鏡片後的一雙大眼睛凝注的看著她。她依照座位號碼看了一眼，他的名字頗特別：楊揚洋。

「不見得，老師。」坐在那女子左邊的一個人，一手舉著立起身來：「我認為『萬朵』也可以是個本名，『萬紅』也可能是個筆名。人的筆名和本名事實上怎麼取都無所謂，但是既然要讓讀者『容易分別』，取筆名的時候，最好避免把姓包括在裏面，同時也應該避免用三個字的。像有位女作家本名謝淑子，卻取個筆名叫歐陽華，很多讀者都稱呼她歐陽女士。至於只用兩個字的本名或者筆名，給人混淆的機會仍然多。我們中國人有很多不同的姓，而那些姓既可用為姓，也可以用來命名。兩個字結合起來幾乎都有意義。萬女士認為我的話對嗎？」

「你認為只要是個人，都注定終生在七情六慾支配下過生活，誰也逃不過那個劫數？也沒有層次的不同和差別？」

一個年齡較大的男子舉著手，萬朵紅向他點點頭。他立起身來，問：

她把準備好的一番話說完，請眾人三五天內交一篇自傳。又在黑板上出了和*圖*書一個題目，要大家依題試寫一篇短篇小說。班上三十多個人，她建議三個人成一小組，每次把完成的三篇稿子提出來，全體學員一齊批評和討論。

一個家庭主婦模樣的人把手舉起來，萬朵紅含笑向她點點頭。

「我認為，人如果說到諒解兩個字，便應該對人間百態都以洞悉和了解的目光來看：那就是神的眼，宇宙真主宰的眼。換一句話說，也就是對凡人所作所為沒有不原諒、沒有不了解。因為智慧與愚蠢，不是人自己能夠左右的。所以，不必美其辭以『方向』、『原則』、『道理』來做藉口，談方向、談原則、談道理還只是人的思想，不是神或者宇宙的意思。一個人不管他如何有思想，如何對人生有了解，他無法超越本身先天所秉賦的所思所見的領域，請問老師能夠同意我的看法嗎？」

「貴族化？」萬朵紅笑起來。

「楊先生，你也同意人有悟與不悟的區別，這也就是我所要提到的一點。是的，我們是凡人，我們受七情六慾的支配。我們充其量只有人的思想。我們不但不知道輪迴的有無，也不知道是不是有前生後世，我們不知道的事情太多了。雖然老天爺使很多人不能悟，但是祂也使某些人能悟。『悟』是身為凡人的我們唯一能夠把握得到的，我們應該好好的把握住它，像在暗洞中把握住即使極小的一點光源一樣。我們應該循著這線光明去探討，而不是把一切責任推給創世主——如果宇和圖書宙間真有那麼一位創世主的話——然後因循苟且的放縱人性的情慾。人性的枷鎖是誰加在我們身上的？是不是有股什麼力量蓄意把人淪為慾望的奴隸？如果照你的說法，我們什麼也不必想，不必有什麼努力和覺悟，如此則釋迦牟尼或者耶穌基督也有祂們存在的價值嗎？」

那男子頭一昂，但還未說話，萬朵紅已經聲調堅定的接下去：

「人家說，你寫的小說貴族化得很，請問你對這一點有什麼解釋？」

「但是怎樣呢？」楊揚洋笑了一聲：「我認為，作家也只是一個人，他如果無法使自己和釋迦牟尼或者耶穌基督一樣高明，他大可不必說出和祂們同腔調的話。他也不必以此為恥，因為過錯也不在他身上。」

「人間的痛苦固然是人為的佔的比例更大，但是人為的可由人的手造成，也可以由人的手解除。只有與生俱來的痛苦，如生老病死是我們無能為力的。所以，如何了解生命，如何平靜的接受與生俱來的演變；如何了解人性，進而謀求減少人為的痛苦，是我寫小說時候所最重視的。寫作的人各有路線，每個作家各有他想大聲疾呼的問題。我的是我從執筆的第一天便認定要走的這一條。不管世界的文學潮流怎麼變，不管現實情況下，人的觀點著重的是什麼，我的目的和初衷不會改變。即使有人因此認為我的作品是落伍的或者毫無價值，我也並不介意。」

「你認為寫作是適合女性的工作嗎？」

「第一，ｗwｗ•ｈeｔｕｂｏｏk•coｍ.cｏm當然是興趣的問題。其次，寫作是件最自由自在、自己向自己負責的工作。所需要的只是一支筆和一張書桌。這非常適合我的性格和環境。我是一個內向、怕羞、孤獨成性，又有個家必須照顧的人。」

「是的，女人往往有孩子和家務事要料理。女人可以在家裏一面照顧孩子，一面寫文章。」

萬朵紅躊躇了一下子：

「世上真正的痛苦和釀成悲劇的原因很多，只有愚昧的人才把不足構成悲劇的原因當作原因。清道夫自食其力，為人群服務，有什麼見不得人的地方？再說，如果某一個人遇了意外失去一條腿或者一雙眼睛，如果事先兩件不幸的事可以讓他選擇：一是貧窮，一是殘廢，如果你是他，你選擇那一件呢？」

那男子不以為然的神色嘿的笑了一聲：

「否則有思想的人便和愚夫愚婦沒有分別，你是這意思嗎？為什麼人生下來有的智慧高，有的愚不可及？甚至為什麼同樣是生命，有的生下來是人，有的卻生而為禽獸？你相信因果？相信輪迴？你相信那都因為他們前生積德作惡的結果嗎？」

萬朵紅到底流產了。身體恢復後，應一家文藝研習班的聘請，擔任為期兩個月的小說講座講師。

剩下的半個鐘頭，是大家自由發問的時間。

「萬朵紅女士，請問萬朵紅三個字是你的筆名還是本名？」

班上眾人也都笑了。那男子清一下喉嚨：

「楊先生……」

萬朵紅看了一眼那大學生模樣的女孩子。想了想，笑著回答：