水仙廟會，女扮男裝，去看花光燈影，歡樂倍增；寄食於非親非友之家，又遭裁員失業，妻子強顏慰藉，憂愁減半。

恩愛夫妻常常在平板的生活中生出妙趣，不是無聊日子的不斷重複。

恩愛夫妻的興趣同不同，價值觀同不同，都不成問題，因為真恩愛就會體恤地追隨對方，將生命力量及光榮幸福，全寄寓在對方身上。

丈夫喜歡插花，將花插得有風晴雨露的神妙，而妻子也發明昆蟲標本及藤木香草的活花屏。丈夫讀書作文，妻子也以李白為知己，以白居易為啟蒙師。hｔtps://wｗw•hetｕｂoｏｋ•cｏｍ.ｃoｍ

倒是他倆正恩愛時，弄不懂許多老年夫妻，竟相視如仇，那算什麼意思？有人告訴他：「不這樣，怎能白頭偕老呢？」於是他一直擔心「樂極災生」，太恩愛會遭造物之忌。後來芸娘死了，沈三白居然深信「恩愛夫妻不到頭」的俗諺，以自己為前車之鑑，奉勸世間夫婦，既不該彼此相仇，亦不可過於情篤。讓那些「不打不罵不長久」、「吵吵鬧鬧過到老」的渣滓腐敗思想，反有了藉口。

恩愛夫妻在一起，歡wｗｗ•ｈｅtｕbｏoｋ.ｃoｍ.ｃom樂來臨時，用乘法，乘以二，歡樂加倍；憂愁來時，用除法，除以二，憂愁減半。

夫妻的大願望，就是偕遊太湖後，還想偕同遨遊天下。若做不到，只求在一起，布衣暖菜飽飯，一室和樂，優游於泉石之間，就是煙火神仙。

清人有納妾的陋規，芸娘為了要替丈夫找一個美而韻的麗人作妾，竟去和娼妓結拜姐妹，欣然告訴丈夫說：麗人已得！

在《浮生六記》裡，可以歸納出恩愛夫妻的定義：

恩愛夫妻不是靠妻子視而不見、丈夫聽而不聞來維持長和-圖-書期安寧的，倆人永遠有談不完的新鮮話。

丈夫到南園遊樂，嫌「對花冷飲」沒情趣，妻子就提供個雇用餛飩擔的奇想。即使家中靜室散香，佛手如何供？香櫞如何供？茉莉如何佩？沉速香如何烘烤，才能幽韻而無煙？生活細節，時時改進。

恩愛夫妻總覺得此生無憾，而在奢望來世再結良緣。

初嫁之時，刻了兩個「願生生世世為夫婦」的圖章，作為往來書信的憑證。平時也談及今生來世，常覺「知己如君，此身無憾，比翼連理都做到了，至臨終仍只想說來世來世……」

恩愛夫妻間和_圖_書，妻子為了博取丈夫的歡心，常常冒險犧牲而不顧一切。

倆口子談話，老覺得「猶談不了」。夜深時長談，「更無合眼時矣」。

《浮生六記》裡的沈三白與芸娘，是中國傳統恩愛夫妻的典範，結婚相隨二十三年，時日愈久而情愛愈密，遭遇愈窘而相知愈深，一言一笑，都入詩入畫。西方大詩人拜倫說：「婚後的情話沒有人愛讀。」《浮生六記》就打破了西方人的偏見。婚後在窄道相逢，握一下手，問一聲「去哪裡」？有時握手不通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙化霧……這種記述，讀來毫不覺得htｔps://m•ｈｅｔｕbｏok.ｃoｍ•ｃom肉麻。

沈三白與芸娘所以「白頭不終」，經濟不能自立、愛巢不能自築，是主因。他倆適宜過明末生活美學家們插花、作畫、品茶、賞妓的優閒生活，卻偏降生在清初以科舉為上進、以務實利害為處世標準的時代。所以我看他倆的「白頭不終」，就像看清初務實思想對付明末審美態度的一場歷史迫害戰爭，剪花疊石的虛靈的天真雅趣生活，被授衣分食的現實的嚴峻家規所壓碎，優雅的美夢，輕易地被禁錮的老觀念所擊破。與夫妻恩愛太深不相干。

恩愛夫妻只求長相廝守，心相向，身相依，其餘都看得很淡。