你認為人生最不可缺少的是哪一件事呢？

王詢則說：「人不可以無年。」這位才學文章照耀一時的大手筆，寫多了哀冊鎰誄，覺得人間最珍貴的是壽命，沒壽命就沒有了一切。

這三家的說法各自成理，即使科學家說「人不可無氧氣」，俗子說「人不可無錢」，詩人說：「人不可無情」，氧、錢、情，人又能少哪一樣？其實這些都是人人一刻也不能離開的東西，由於差不多人人具備，反而「適然以樂，樂而相忘」，不和圖書到完全失去時，也不會驚惶失措的。

權臣則認為「失勢」是最令人痛不欲生的。權勢一失，原本呼風喚雨的能耐，在瞬息之後，變成一無所有，這種感覺很奇怪，也極難堪。「勢」是一路趕著你只准上竄而永沒退路的，像賽馬場上只准在夾道掌聲中駿快奔命，於顛躓時也最沒人憐惜的，所以失勢比奪走生命更悲痛。

不過像「恥」、「勢」、「年」特別被強調出來，便寓有人生的價值排列ｈｔｔｐs://m•heｔｕbｏoｋ.ｃoｍ.com在內，強調「人不可無……」的宣示，也同時表露了各人自己「人格的品局」。

這些主張，是隨著各人的際遇與學養，看法有了不同。聖賢認為「恥」是人的「羞惡之心」，沒有羞惡之心，乃屬「非人」，每天以機變巧詐的心，專做別人認為深深可恥的事，一面掩藏強飾，一面還在自以為得計，旁人看他不過是「衣冠禽獸」，如此為人，在聖賢眼裏，真是生不如死。

至於才子則最怕薄命短m.heｔuboｏｋ•ｃｏｍ.ｃom命，年紀不大，弘遠多識的才學尚未造就，英朗天挺的志業無從發揮，到死只落得個「神童」的稱譽，只能以其「少作」來評定一生的成就，空留下「若天假其年，必為天下偉器」的歎惜，這種在千秋大業下，不能自料的遽然截止，徒然怨恨自己「力有所未盡」，是最使英雄淚滿襟的。

我最看不起的是嗟歎「勢」不可無的傢伙，只想一路好風，再往上吹，吹到權傾人臣的地位。他不想一想：像曹操那樣挾天子而令諸和*圖*書侯，你看曹操最後徬徨恐懼，唯恐權勢一失，連遺骸都無處安放。竟在台城之岡、磁嶺之涯，造了七十二個「疑塚」，唯恐後人要挖他出來鞭屍。唉，俗語說得好：「霸一世，沒有棺材地」，一生籌畫割據了天下之大，擁有最大的權勢，最後連安身的寸土都不易尋找，九原容不得，白骨無所厝，真連一身一塚的平民還不如，多少權奸，死後只好揚灰到大海去，你還要相信「人不可無勢」嗎？倒不如想想「最高峰上轉身難」，上了最高峰，峻險嵯峨www.hetubook.com.com，往往是想轉身歇腳都困難的地方，哪像下界寬廣舒坦得很呢？

桓溫則說：「人不可以無勢。」這位威勢煊赫、權傾人主的駙馬爺兼大司馬，深深體會權勢必須掌握在手，乃至激憤地說出「不能流芳百世，亦當遺臭萬年」的話來，不管屬正派邪派，才德不重要，位子最重要就是要緊抓住權勢不放。

孟子說：「人不可以無恥。」認為有恥無恥是人與禽獸的差別，知恥而日有進步，就是聖賢；失掉了恥，就入於禽獸。名譽不僅是第二生命，更是人|獸的分野。