我們對於未知的，害怕的東西會有兩種態度，一種是轉身逃跑，一種是面對它，問它：你到底是什麼？西方啟蒙運動就是選擇用後者的態度面對。

我們對月亮的情感真的比太陽深，文學裡有很多跟月亮有關的幻想，嫦娥奔月就是一個極美的神話，幾乎可以說是最美的神話。相反的，看到太陽則是要射下來，我覺得很有趣，會不會在潛意識裡我們並不喜歡太陽？因為太陽象徵一種壓抑，白天就是逃不掉要工作、要勞動，古代叫「日出而作」，而等到日落時，太陽消失了，人才和*圖*書能休息，幻想性才會出來。所以嫦娥奔月經常是和后羿射日的故事合在一起談，這兩則神話可能隱藏了一些集體潛意識，傾向於月而不傾向於日，傾向於陰柔而不傾向於陽剛，傾向於女性而不傾向於男性，對比在現實世界裡的狀態，就會變得很有趣。

人類的文明也會有這樣的一刻，決定站住，回過頭去檢視古老幻想裡的集體潛意識。這個過程可能是痛苦的，要和自己掙扎，萬一回過頭就毀滅了，怎麼辦？西方從啟蒙運動到佛洛伊德，就是一個連續性的對m.hetubook.com.com文化不逃避的態度，因為面對了，這些底層的東西才能被整理出來。

幻想是神話一個很重要的元素。例如神話裡面肉體是可以飛的，像前面講的伊卡洛斯，或者是中國神話裡的嫦娥，也是一個可以飛起來的肉體，而且還很具體的飛向月亮。很有趣的是，長久以來，我們的民族對月亮有極大的幻想，對太陽的幻想好像就沒有月亮那麼高，很奇怪！不知道是不是因為這個民族太……太農業，太勤勞了？因為白天都要很勤勞的工作，所以白天是非常理性的和圖書，只有在傍晚入夜以後，會有一點休閒時間，才開始幻想。

我記得小時候經過廟口前的巷子都很害怕，那是一條很窄的巷子，兩邊都沒有窗戶，也很少人經過，我每次走都覺得很毛，好像走不完似的，而且總覺得後面有個鬼影子在追我，我只能不斷的逃，回到家時總是被嚇出一身汗，心跳如雷。有一天，我忽然決定，不跑了，我要回頭看，然後發現什麼都沒有。

我覺得，我們在神話裡反映的潛意識還極待開發，就像佛洛伊德從希臘神話那西賽斯（Ｎａｒｃｉｓｓｕｓ）的故事裡和*圖*書提出「水仙花情結」（自戀），就是用現代人的角度把古老神話裡的潛意識開發出來。我覺得我們缺乏一個佛洛伊德，我們神話裡的潛意識尚未開發出來，所以我們無法說明為什麼我們這麼愛嫦娥奔月的故事。

魯迅在《朝花夕拾》裡面，就把它寫成一篇很有趣的故事，好玩得不得了。魯迅受日本神話學領域的影響，回國後很努力的在整理中國神話，並用極高明的手法重新改寫成小說。在這篇小說裡，你會覺得后羿好笨喔！就是一個「憨男人」的類型，每天去打獵、打烏鴉，把烏鴉做成肉醬，和圖書做成烏鴉肉醬麵給嫦娥吃，嫦娥就覺得很煩，覺得這個男人真的很笨，所以她很努力的要去奔月，要離開這個男人。

神話在漫長的文學淵源中，會不斷被詮釋，賦予新的意義。佛洛伊德去探究潛意識這個東西，發現人除了表面的層次外，還有一個底層的層次，是我們不想去碰，也不敢去碰的部分，他去研究後發現，那個部分會反映在人類的夢境中。佛洛伊德認為夢不會是沒有來由的，反而是一個掩蓋，重新包裝的過程，因為會怕，所以掩蓋、所以重新包裝。而最令人害怕的東西，往往跟生命關係越密切。