中古教會與近世教會（無論新教或舊教），絕不相同，言其著者，可得四端：

前段只說了基督教如何引起鬥爭，予集團生活以血的鍛鍊；而於基督教自身之團體組織，還沒有說。然而這裏卻是西方人學得了團體組織之本。第一，於此確識個人隸屬團體，團hｔtps://ｍ.hｅｔubｏoｋ•ｃom.com體直轄個人。第二，於此公認團體中個個人都是同等的。此其重要，可說非常重要。中國所缺乏的，就是這個。——就是沒有機會有此認識。至於教會內部組織從大單位到小單位自成系統，和_圖_書此可不敘。我們只引錄何炳松教授《中古歐洲史》第十六章之一段話於此：

引錄這一段話的用意，只在讓人想見彼時教會之強大，生息於其中之西方人將受到怎樣的教訓與磨煉。

第二，中古教會除廣擁土地外，並享有徵稅。凡教徒均有納稅之義務，正和圖書與今日吾人捐輸國稅者同。

第三，中古教會實無異國家，既有法律又有法庭，並有監獄，有定人終身監禁之罪之權。

第四，中古教會不但執行國家之職務，且有國家之組織。教皇為最高立法者，亦為最高司法者，統治西部歐洲一帶之教會，政務殷繁。凡教皇內閣閣員www.hetubook.com.com及其他官吏合而為「教皇之朝廷」（Curia），各地教會文書往來，以拉丁文為其統一之文字。

自羅馬帝國西部瓦解以後，西部歐洲制度之最永久而且最有勢力者，莫過於基督教之教會。（中略）中古史而無教會，則將空無一物矣。www.hetubook.com.com

第一，中古時代無論何人均屬於教會，正如今日無論何人均屬於國家一樣。無論何人不得叛離；不忠於教會者可以死刑處之。