僕人，像主人一樣，要吃飯，而且必然吃的更多。這在主人看來，是僕人很大的一個缺點。僕人擧起一碗碰鼻尖的滿碗飯往嘴裏扒的時候，很少主人（尤其是主婦）看着不皺眉的，心痛。很多主人認爲是怪事，同樣的是人，何以一旦淪爲僕役，便要努力加餐到這種程度。
君臣父子夫婦兄弟朋友，是爲五倫，如果要添上一個六倫，便應該是主僕。主僕的關係是每個人都不得逃脫的。高貴如一國的元首，他還是人民的公僕，抵賤如販夫走卒，他回到家裏，頤指氣使，至少他的妻子媳婦是不免要做奴下奴的。不過我現在所要談的「僕」，是以伺候私人起居爲專職的那種僕。所謂「主」，是指用錢雇買人的勞力供其驅使的人而言。主僕這一倫，比前五倫更難敦睦。
主人的要求不容易完全滿足，所以僕人總是懶的，總是不能稱意，王襃的「僮約」雖是一篇遊戲文字，卻表示出一般人唯恐僕人少作了事，事前一樁樁的列擧出來，把人嚇倒。如果那個僕人件件應允，件和*圖*書件做到，主人還是不會滿意的，因爲主人有許多事是主人自己事前也想不到的。法國中古有一篇短劇，描寫一個人雇用一個僕人，也是倣王襃筆意，開列了一篇詳盡的工作大綱，兩相情願，立此爲憑。有一天，主人落井，大聲呼援，僕人慢騰騰的取出那篇工作大綱，說：「且慢，等我看看，有沒有救你出井那一項目。」下文怎樣，我不知道，不過可見中西一體，人同此心。主人所要求於僕人的，還有一點，就是絕對服從，不可自做主張，要像軍隊臨陣一般的聽從命令，不幸的是，僕人無論受過怎樣折磨，總還有一點個性存留，他也是父母養育的，所以也受過一點發展個性的敎育，因此總還有一點人性的遺留，難免頂撞主人。現在人心不古，僕人的風度之合於古法的已經不多，像北平的男僕，三河縣的女僕，那樣的應對得體，進退有節，大槪是要像美洲紅人似的需耍特別闢地保護，勿令沾染外習。否則這一類型是要絕跡於人寰的了。
www.hetubook.com.comSwift在他的「婢僕須知」一文裏有這樣一段：「這應該定爲例規，凡下房或厨房裏的桌椅板凳都不得有三條以上的腿。這是古老定例，在我所知道的人家裏都是如此，據說有兩個理由，其一，用以表示僕役都是在臬兀不定的狀態，其二，算是表示謙卑，僕人用的桌椅比主人用的至少要缺少一條腿。我承認這裏對於廚娘有一個例外，她依照舊習慣可以有一把靠手椅備飯後的安息；然而我也少見有三條以上的腿的。僕人的椅子之發生這種傳染性跛疾，據哲學家說是由於兩個原因，卽造成邦國的最大革命者：我是指戀愛與戰爭。一條凳，一把椅子，或一張桌子，在總攻擊或小戰的時候，每被拿來當作兵器；和平以後，椅子——倘若不是十分結實——在戀愛行爲中又容易受損，因爲厨娘大抵肥重，而司酒的又總是有點醉了。」
五世同堂，乃得力於百忍。主僕相處，雖不及五世，但也需雙方相當的忍。僕人買菜賺錢，洗衣服偸肥皂，這時和-圖-書節主人耍想，國家借款不是也有回扣嗎？僕人倔強頂撞傲慢無禮，這時節主人要想，自己的兒子不也是時常反脣相激，自己也只好忍氣呑聲麼？僕人調笑謔浪，男女混雜，這時節主人耍想，所謂上層社會不也有的是桃色案件嗎？肯這樣想便覺心平氣和，便能發現每一個僕人都有他的好處。在僕人一方面，更需要忍。主人發脾氣，那是因爲賭輸了錢，或是受了上司的氣而無處發洩，或是夜裏沒有睡好覺，或是腸胃消化不良。
這一段諷刺的意義是十分明白的，雖然對我們國情並不甚合。我們國裏僕人們坐的凳子，固然有只有三條腿的，可是在三條以上的也甚多。一把普通的椅子最多也不過四條腿，主僕之分在這上面究竟找不出多大距離，我覺得慘的是，僕人大槪永遠像莎士比亞「暴風雨」中的那個卡力班，又蠢笨，又狡滑，又怯懦，又大膽，又服從，又反抗，又不知足，又安天命，陷入極端的矛盾。這過錯多半不在僕人方面。如果這世界上的人，半是主人半是僕，這wwｗ•ｈｅtｕbｏoｋ.ｃｏm•ｃoｍ一倫的關係之需耍調整是不待言的了。
在主人的眼裏，僕人往往是一個「必需的罪惡」，沒有他不成，有了他看着討厭。第一，僕人不分男女，衣履難得整齊，或則蓬首垢面，或則蒜臭襲人，有些還跣足赤背，瘦骨蹸磷，活像甘地先生，也公然升堂入室，誰看着也是不順眼。一位唯美主義者，（是王爾德還是優思曼？）曾經設計過，把屋裏四面牆都糊上牆紙，然後令僕人穿上與牆紙同樣顔色同樣花紋的衣裳，於是僕人便有了「保護色」，出入之際，不至引人注氪。這是一種辦法，不過尙少有人採用。有些作威作福的旅華外人，以及「二毛子」之類，往往給家裏的僕人穿上制服，像番菜館的侍者似的，東交民巷裏的洋官僚，則一年四季的給看門的趕車的戴上一頂紅纓帽。這種種，無非是想要減少僕人的一些討厭相，以適合他們自己的其實更爲可厭的品味而已。
駕馭僕人之道，是有秘訣的，那就是，把他當做人，這樣一來，凡是人所不容易做到的，我們也就不苛責於和*圖*書他，凡是人所容易犯的毛病，我們也可加以曲宥。陶淵明介紹一個僕人給他的兒子，寫信囑咐他說：「彼亦人子也，可善視之，」這眞是一大發明！J.M. Barrie爵士在「可敬愛的克來頓」那一齙戲裏所描寫的，也可使人恍然於主僕一倫的精義。主僕二人漂海遇險，在一荒島上過活。起初主人不能忘記他是主人，但是主人的架子不能搭得太久，因爲僕人是唯一能砍柴打獵的人，他是生產者，他漸漸變成了主人，他發號施令，而主人漸漸變成爲一助手，一個奴僕了。這變遷很自然，環境逼他們如此。後來遇救返回到「文明世界」，那僕人又局促不安起來，又自甘情願的回到僕人的位置，那主人有所憑藉，又回到主人的位置了。這齣戲吿訴我們，主僕的關係，不是天生成的，離開了「文明世界」，主僕的位置可能交換。我們固不必主張反抗文明，但是我們如果讓一些主人明白，他不是天生成的主人，講到眞實本領他還許比他的僕人矮一大截，這對於改善主僕一倫，也未始沒有助益哩！