使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘，是謂盜夸，非道也哉！
言若使我可介然有知，行大道於天下，唯施為之是畏也。言大道蕩然正平，而民猶尚舍之而不由，好從和_圖_書邪徑，況復施為以塞大道之中乎。故曰，大道甚夷，而民好徑。朝，宮室也。除，潔好也。朝甚除，則田甚蕪，倉甚虛，設一而眾害生也。凡物不以其道得之則皆邪也，邪則盜也。夸而不以其道得之，竊位也，故舉非道以明非道，則皆盜夸也。
王弼注：www.hetubook.com.com
要說我有清楚而明白的認知，那是：行走大道，最所擔心的卻是歧出邪路。大道何等平坦，但人民總喜歡險僻的小徑。朝廷宮宇，何等華麗；田園郊野，何等荒蕪！糧倉國庫，何等空虛！身穿文綵華服，手帶銳利寶劍，饜足了山珍海味，財和-圖-書貨蓄積有餘，像這樣叫做強盜頭子，不合乎「大道」的啊！
河上公章句：
藥方：
不要以為平坦無奇，就沒什麼，要知道「沒什麼」，那才能入於大道之門！那些有權有力的人，總在歷史的浪頭上，浪生浪死，沒幾個可以成為中和圖書流砥柱的！小草的哲學是：小人物，但生命卻是莊嚴的；大人物可能恰好相反！大道在平正無奇，不在華麗文綵！
白話譯文：
介，大也。老子疾時王不行大道，故設此言，使我介然有知於政事，我則行於大道，躬無為之化。唯，獨也。獨畏有所施為，失道意。欲賞善，恐偽善生和*圖*書。欲信忠，恐詐忠起。夷，平易也。徑，邪不平正也。大道甚平易，而民好從邪徑也。高臺榭宮室修。農事廢，不耕治。五穀傷害，國無儲也。好飾偽，貴尚華。尚剛強，武且奢。多嗜欲，無足時。百姓不足而君有餘者，是由劫盜以為服飾，持行夸人，不知身死家破，親戚并隨也。人君所行如是，此非道也。復言哉者，痛傷之辭。