〔議曰：此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶？《書》曰：「商罪貫盈。天命誅之。余弗順天，厥罪惟均。」由是觀之，夫罪未盈，假令中有罪惡www.hetubook.com.com，未滅也。今人見惡即未滅，以為惡不足懼，是以亡滅者繼踵於世。故曰：「惡不積，不足以滅身。」此聖和圖書人之誡。〕

由是觀之，故知善也者，在積而已。今人見徐偃亡國，謂仁義不足杖也；見承桑失統，謂文德不足恃也〔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國也。和圖書〕。是猶杯水救火、一飯問肥之說，惑亦甚矣。

〔議曰：世有行善而反亡者。〕

《易》曰：「積善之家，必有餘慶。」又曰：「善不積，不足以成名。」何和-圖-書以徵其然耶？孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水之勝火也。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。火不熄則謂水不勝火，此又與不仁之甚者也。又，五穀種之美者，苟為不和-圖-書熟，不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣〔熟，成也。〕。」《尸子》曰：「食所以為肥也，一飯而問人曰：『奚若？』則皆笑之。夫治天下，大事也。譬今人皆以一飯而問人『奚若』者也。」