知者之知，去聲。〇道者，天理之當然，中而已矣。知愚賢不肖之過不及，則生稟之和-圖-書異而失其中也。知者知之過，既以道為不足行；愚者不及知和-圖-書，又不知所以行，此道之所以常不行也。賢者行之過，既以道為不足知；不肖和-圖-書者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。人莫不飲食也，鮮能知味也。道不可和_圖_書離，人自不察，是以有過不及之弊。

右第四章。