右第六章。

知，去聲。與，平聲。好，去聲。〇舜之所以為大知者，以其不自用而取諸人也。邇言和圖書者，淺近之言，猶必察焉，其無遺善可知。然於其言之未善者則隱而htｔps://www•heｔubｏｏk•cｏm.ｃｏｍ不宣，其善者則播而不匿，其廣大光明又如此，則人孰不樂告以善m.hetubook.com.com哉。兩端，謂眾論不同之極致。蓋凡物皆有兩端，如小大厚薄之類，於善之中又執其兩端，而量度ｈｅｔuboｏk.ｃｏm•cｏｍ以取中，然後用之，則其擇之審而行之至矣。然非在我之權度精切不差，何以與此。此知之所以無過不及，而道之所以行也和_圖_書。