第一篇《學而》是講個人作學問的內在修養，接著下來第二篇《為政》則是講學問的外用。

不過提到為政，有一點要注意：我們常發現在一和*圖*書些著作中，許多人認為《為政》是孔子的「政治思想」，或者用現代的語匯來說，稱之為「政治哲學」。在我個人ｈｔｔｐs://wwｗ•ｈｅtｕbｏok•coｍ.com研究的結果，認為這個說法是不對的。孔子很少提到完整觀念的「政治」，孔子只說「為政」，這點我和*圖*書們要特別注意。站在學術的立場，態度要非常嚴謹。我們常說一句話：「在法律面前，人人平等，要服真理。」作學問的立場，就是「在學術面前，態hetubook.com.com度要非常嚴謹，服從真理。」孔子只講「為政」，不談政治；「政治」如國父所說的：「管理眾人的事。」孔子所提的「為政」是教化，教化是中國文化的名詞和-圖-書，不能看成是教育。教是教育，化是感化，但過去又不叫作感化，而叫作風化。為政的意義包括了教化。這個重點我們必須把握住。因此第二篇《為政》，也是談到學問外用的道理。