歷史上有許多人是見義不為，對許多事情，明明知道應該做，多半推說沒有辦法而不敢做。我們作人也是這樣，「看得破，忍不過。想得到，做不來和*圖*書。」譬如抽香煙，明明知道這個嗜好的一切害處，是不應該抽，這是「看得破」，但口袋裡總是放一包香煙——「忍不過」。

對於許多事，理論上認為都對，做起來就認為體力不行了，這就是「想得到，做和圖書不來。」對個人的前途這樣，對天下事也是這樣。這是一個重要問題，所以為政就是一種犧牲，要智、仁、勇齊備，看到該做的就去做，打算把這條命都付出去了。盡忠義，要見義勇為。所以把這句話加在《為政》篇的最後，這是為政和-圖-書的基本精神——要有見義而為的大勇；要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。

為什麼把這兩句話做為《為政》篇的結論？而且為什麼提到鬼呢？中國文化講孝道，敬祖宗，就要拜鬼了。所以鬼在這裡，不是一般人講的魔鬼，而是祖宗的靈魂hｔｔps://ｍ.heｔubｏoｋ•ｃｏｍ•ｃｏｍ。要拜鬼，要拜自己的鬼，還是拜別人的鬼呢？這句話的意思很妙，很幽默，也很深遠，拜人家的祖宗就是拍馬屁（諂媚），不知從何說起才對。

因為夏朝的文化尚忠，殷朝的文化尚質。但是殷也尚鬼，那時社會的風氣，每個人都誠懇老實，迷和圖書信的成分也多；周則尚文，才注重人文文化。孔子所崇拜的是人文文化，這是上古歷史文化演變有名的轉捩點，所以孔子在這裡提到鬼以後，第二句就說：「見義不為，無勇也。」看到應該做的事情，不敢去做，沒有勇氣。沒有智、仁、勇就無法從政，換句話說，也不應該從政。