筆者在前面對五臟六腑分別作了簡略的辨證，根據「十二經脈」是混元統一的陰陽正負機能運動的道理，並結合人體的生理結構，特概述對五臟六腑的混元統一理論認識。

肝臟屆東方木，肺臟屬西方金，雖然肝與肺表現有青、白的顏色不相同，但肝臟與肺臟的外型是同形狀的。肝主藏血，肺主藏氣，各司運行陽氣東昇西降以及陰氣西升東降的氣血周流循環。肝與肺，是東、西方位的橫緯。肝主春，肺主秋，是卯、酉方和圖書位相對立的。但是，肝、肺二髒既是對立的，又是統一的，是相互為用的。經言：「酸味入肝，辛味入肺」。其人肝之酸味能斂肺，又能補肺；人肺之辛味能疏肝。又能補肝，故能證明它們是肝肺金木合併的。（水、火、金、木、達到正常的生理就相合；反常的變態即相剋）。

現代醫學解剖證明，隸屬南方的「心臟」有左右心房和心室，並形成四個運行血液的器官。筆者認為，北方的腎臟，有左右和圖書腎臟兩枚和左右正副睪丸兩枚（婦女有左右卵巢）亦是形成四個以精化氣的運行器官，就形成南、北兩極遙相對應的人體兩極磁場，故人體之內有生物電和磁力。

心與肺、相互關係在上焦起著運行作用。肝與腎，相互聯繫在下焦起著運動作用。下焦的肝、腎之腑膽與膀胱都是袋囊形狀，其功能上濟，膽、上輸膽汁，膀脫、化氣上蒸。上焦的心、肺之腑大腸和小腸，都是上下通暢，其功能下達，小腸，m.hetｕbｏｏｋ.ｃoｍ.ｃoｍ在向下運行中而吸收營養，大腸，下達排便。中焦的脾胃，升清於上，全賴脾陰；降濁於下、皆靠胃陽。三焦、化水道行氣以運輸左右上、中、下三焦的週身水氣。五臟六腑共合起來配合人體左、右手足的三陰三陽正負機能運動，即成為一個混元一體。這說明人體之內的陰、陽結構的統一性，所以我們祖國醫學在診、療方面不能像西方醫學將人體分成幾大系統，而是強調用混元統一的整體觀點診療疾病。

諸如以和-圖-書上所論述的東、西、南、北遙遙相隔而能取得四方共濟，全依賴於中宮之脾、胃的轉輸才能取得四方共濟，例如我們玄門陰陽人卦的核心是以中土五數為「太極」，故道祖太上老君著《道德經》云：「多言數窮，不如守中。」即言中土的五數「太極」，有協調木、火、金、水的養身功效。這雖然是恬虛無修身養性的教導，但為醫者，也應當瞭解這混元一體的捷徑道理而診療疾病，定能取到良效。

南方乃手少陰心火藏神；北方乃足少陰腎水藏m.hetubook.com.com精；東方乃足厥陽肝木藏血；西方乃手太陰肺金藏氣，這精、神、水、火、氣、血乃是人體生命的根本。

心為南極的樞機、其作用在於運行血液以循環週身；腎為北極的樞機，其作用在於以精化氣而運行週身。心與腎是南、北方位的直經，腎主冬，心主夏，是子、午方位相對立的。但是，心、腎二髒既是對立的，又是統一的，是相互為用的。經言：「苦味人心；鹹味入腎」，其入心之苦味能走骨；入腎之鹹味能走血，故可證明它們是心腎水火相交的。