十五、五臟六腑混元統一論

筆者在前面對五臟六腑分別作了簡略的辨證,根據「十二經脈」是混元統一的陰陽正負機能運動的道理,並結合人體的生理結構,特概述對五臟六腑的混元統一理論認識。
肝臟屆東方木,肺臟屬西方金,雖然肝與肺表現有青、白的顏色不相同,但肝臟與肺臟的外型是同形狀的。肝主藏血,肺主藏氣,各司運行陽氣東昇西降以及陰氣西升東降的氣血周流循環。肝與肺,是東、西方位的橫緯。肝主春,肺主秋,是卯、酉方www.hetubook.com.com位相對立的。但是,肝、肺二髒既是對立的,又是統一的,是相互為用的。經言:「酸味入肝,辛味入肺」。其人肝之酸味能斂肺,又能補肺;人肺之辛味能疏肝。又能補肝,故能證明它們是肝肺金木合併的。(水、火、金、木、達到正常的生理就相合;反常的變態即相剋)。
現代醫學解剖證明,隸屬南方的「心臟」有左右心房和心室,並形成四個運行血液的器官。筆者認為和_圖_書,北方的腎臟,有左右腎臟兩枚和左右正副睪丸兩枚(婦女有左右卵巢)亦是形成四個以精化氣的運行器官,就形成南、北兩極遙相對應的人體兩極磁場,故人體之內有生物電和磁力。
心與肺、相互關係在上焦起著運行作用。肝與腎,相互聯繫在下焦起著運動作用。下焦的肝、腎之腑膽與膀胱都是袋囊形狀,其功能上濟,膽、上輸膽汁,膀脫、化氣上蒸。上焦的心、肺之腑大腸和小腸,都是上下通暢,其功能下達hetubook.com.com,小腸,在向下運行中而吸收營養,大腸,下達排便。中焦的脾胃,升清於上,全賴脾陰;降濁於下、皆靠胃陽。三焦、化水道行氣以運輸左右上、中、下三焦的週身水氣。五臟六腑共合起來配合人體左、右手足的三陰三陽正負機能運動,即成為一個混元一體。這說明人體之內的陰、陽結構的統一性,所以我們祖國醫學在診、療方面不能像西方醫學將人體分成幾大系統,而是強調用混元統一的整體觀點診療疾病。和-圖-書
諸如以上所論述的東、西、南、北遙遙相隔而能取得四方共濟,全依賴於中宮之脾、胃的轉輸才能取得四方共濟,例如我們玄門陰陽人卦的核心是以中土五數為「太極」,故道祖太上老君著《道德經》云:「多言數窮,不如守中。」即言中土的五數「太極」,有協調木、火、金、水的養身功效。這雖然是恬虛無修身養性的教導,但為醫者,也應當瞭解這混元一體的捷徑道理而診療疾病,定能取到良效。
南方乃手少陰心火藏神;北方乃足少hetubook.com.com陰腎水藏精;東方乃足厥陽肝木藏血;西方乃手太陰肺金藏氣,這精、神、水、火、氣、血乃是人體生命的根本。
心為南極的樞機、其作用在於運行血液以循環週身;腎為北極的樞機,其作用在於以精化氣而運行週身。心與腎是南、北方位的直經,腎主冬,心主夏,是子、午方位相對立的。但是,心、腎二髒既是對立的,又是統一的,是相互為用的。經言:「苦味人心;鹹味入腎」,其入心之苦味能走骨;入腎之鹹味能走血,故可證明它們是心腎水火相交的。
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