《靈樞.經脈篇》曰:「夫十二經脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學之所始,工人所止也。」明代醫學家張介賓註釋道:「經脈者、臟腑之枝葉,臟腑者、經脈之根本,知十二經脈之道,則陰陽明、表裡悉、氣血分、虛實見,天道之逆從可察,邪正之安危可m•hetubook.com.com
辨。凡人之生,病之成、人之所以治,病之所以起,莫不由之。故初學者必始於此,工之良者、亦止於此而已。」這充分說明:十二經脈道理、雖然是中醫理論體系的組成部分,但對於診、療疾病卻聯繫著陰陽五行、臟腑血氣、表裡虛實、邪正安危都https://www.hetubook.com.com能全部包括於「十二經脈」的機理之中,故非常重要。
又如《靈樞.經脈篇》云:「經脈者、所以能決生死。處百病,調虛實、不可不通。」說明「經絡學說」在中醫的診療上有至關重要地位,故初學祖國醫術者,怎能不從這個簡捷的「十二經脈機理
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又明代馬元台在《靈樞.注證發微》中所說:「十二經脈。實學者習醫之第一要義,不可不究心熟玩也,後世能言,不識十二經絡,開口動手便錯,而於此槽然,惜哉。」這說明不明「十二經脈」道理錯https://www.hetubook.com.com誤難免。
貧道的臨床經驗,人在死亡之時,不是先絕於陰面即是先絕於陽面,因而相對立之後絕的一面,就不能夠孤立存在而隨之脫形而出,故陰陽神機離體人即死亡。所以為醫者在拯救危證之時,當特別關注拯救其薄弱的一面。貧道認為是十分重要的。
貧道之所以在平生勞心費神挖掘古聖「經絡學說」的隱和*圖*書秘,期望揭開十二經脈機理使之真相大白來服務於健康事業。筆者通過多年來的研究探討,確認十二經脈陰陽正負的「靈機運動場」是樞轉不息的,所以古聖著作外經者而定名為《靈樞》。即明確的指示我們人體內有這個視之不見,聽之不能聞的「靈機」(或稱元神)在樞轉,這個陰、陽、正、負無止息的運動靈機一直到人死亡時才告終結。