《靈樞．經脈篇》曰：「夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工人所止也。」明代醫學家張介賓註釋道：「經脈者、臟腑之枝葉，臟腑者、經脈之根本，知十二經脈之道，則陰陽明、表裡悉、氣血分、虛實見，天道之逆從可察，邪正之安危可wwｗ.heｔｕｂoｏｋ.ｃｏｍ•ｃom辨。凡人之生，病之成、人之所以治，病之所以起，莫不由之。故初學者必始於此，工之良者、亦止於此而已。」這充分說明：十二經脈道理、雖然是中醫理論體系的組成部分，但對於診、療疾病卻聯繫著陰陽五行、臟腑血氣、表裡虛實、邪https://www.hetubook.com.com正安危都能全部包括於「十二經脈」的機理之中，故非常重要。

又如《靈樞．經脈篇》云：「經脈者、所以能決生死。處百病，調虛實、不可不通。」說明「經絡學說」在中醫的診療上有至關重要地位，故初學祖國醫術者，怎能不從這個簡捷的「十二經ｍ•ｈｅtuboｏk.coｍ•com脈機理」入手；如想求得醫術之精深者，又怎能捨卻十二經脈的「真理」而他求呢？

又明代馬元台在《靈樞．注證發微》中所說：「十二經脈。實學者習醫之第一要義，不可不究心熟玩也，後世能言，不識十二經絡，開口動手便錯，而於此槽然，惜哉。」這說明不明「十二經脈」道理錯誤難和*圖*書免。

貧道的臨床經驗，人在死亡之時，不是先絕於陰面即是先絕於陽面，因而相對立之後絕的一面，就不能夠孤立存在而隨之脫形而出，故陰陽神機離體人即死亡。所以為醫者在拯救危證之時，當特別關注拯救其薄弱的一面。貧道認為是十分重要的。

貧道之所以在平生勞心費神挖掘古聖「經絡學說」的隱秘，期望揭和-圖-書開十二經脈機理使之真相大白來服務於健康事業。筆者通過多年來的研究探討，確認十二經脈陰陽正負的「靈機運動場」是樞轉不息的，所以古聖著作外經者而定名為《靈樞》。即明確的指示我們人體內有這個視之不見，聽之不能聞的「靈機」（或稱元神）在樞轉，這個陰、陽、正、負無止息的運動靈機一直到人死亡時才告終結。