洪生兄將「近代」定爲民國十年至卅八年，共選定七家二十五種作品，取精用宏，作爲「大系」的全部內容。這七家是平江不肖生、還珠樓主、王度廬、白羽、朱貞木、鄭證因、顧明道，除後三家外，前四家都讓我迷過。不肖生的流暢平實、還珠的恣肆雄奇、王度廬的曲折深厚、白羽的簡潔精銳，各擅勝場，並足千秋。我尤其好白羽之文，其精鍊之處，眞有如「呂氏春秋」一字不能增減之妙。僅論文字，亦當在中國文學史上占一席之地。

編這部「近代中國武俠小說名著大系ｈｔｔps://ｍ•heｔｕｂｏok.cｏm.com」，眞是具慧心、有慧眼的不朽慧業。我們期待着由這部「大系」作先驅，能導致出第四個「武藝復興」時代的提早來臨。

但近代的武俠小說，並沒有獲得適當的尊重；甚至就在武俠小說的範疇中，亦有不同的待遇，如唐人傳奇中的「虬髯客傳」、「紅線傳」，在分類上屬於武俠小說，從中國的胡適之到日本的塩谷溫，都拿它們當文學作品來研究；而近代的武俠小說，儘管碩學鴻儒，偶爾接觸到時往往不忍釋wｗw.hｅtｕｂｏｏｋ•ｃoｍ.cｏｍ手，但却很少去談它，在下意識中似乎不承認武俠小說可以成爲一個話題，文藝批評家自更不屑一顧了。

我發現一條定律：凡世間事物被公認爲足以令人廢寢忘食而着迷者，都是美好的。在這條定律之下，武俠小說無疑的，是美好的；或者說：是非常美好的事物。

洪生兄「談武論俠」，已歷十年之久。去年十月，接受聯經出版公司的邀約，主編「近代中國武俠小說名著大系」，自此平均每天以不少於十個小時的工夫，精讀及研究武俠小說，從追溯其起源，由探https://www.hetubook.com.com索「戰國時原始墨家的武士集團」的精神、行爲開始，「上窮碧落下黃泉，動手動脚找東西」，以迄於論定金庸「後來居上」，而致無窮的感慨於原應「掀起第三次『武藝復興』巨浪」者，竟以「歷史的反諷」，如今「卅年一彈指頃，老成封劍，新秀未吐；而電影、電視上的武俠片外強中乾，實已至『迴光返照』之境」。其涉獵之廣、引徵之博、用心之至、析理之精，尤其是熱愛武俠小說及「武藝家」的那份深情，在他的那篇可做爲博士論文來讀，長達三萬餘言的「魔劍十和圖書月試金石——『近代中國武俠小說名著大系』總編序」的大文中，隨處可見。我嘗謂做學問亦須有情；適之先生做紅樓夢考證，但他不喜歡紅樓夢，以故所造畢竟有個他自己所畫定的限度。我這個看法，如今從洪生兄的文章中獲得印證，亦是意外一喜。

洪生兄在這部「大系」上所下的工夫，令人嘆服，標點分段、校勘、批註之外，並對七家的生平及作品，作了既詳細又精到的說明，對武俠小說讀者來說，將是最受歡迎，亦最佩服的一種服務。

造成這種有欠公平的現象，或與清朝中葉所出的「公案」小說，文www.hetubook.com.com字稍嫌鄙俚有關。但近代的武俠小說，以「江湖奇俠傳」爲嚆矢，開創了一個嶄新的時代，無論從那個角度來看，都應該予以新的評價及適度的尊重，僅以其讀者而言，人數之衆、層面之廣，迥非昔比；所能發生的影響力，自亦難以估計。我覺得像現代武俠小說這樣擁有廣大的讀者，對於知識分子的休閒生活，具有相當重要地位的一種事物，在我們這個自由開放的社會中，竟一直受到漠視，不能不說是一件不可思議之事。

因此，對於葉洪生兄將浩如煙海的近代武俠小說，能作一次普遍深入而有系統的批介，我眞是由衷佩服。