在宋朝，作為一個武將，岳飛是沒有權力干政的，政治家決定打仗他就去打，政治家不讓打就不能打。武將是聽命的，職責就是領兵打仗。結果岳飛不僅參與聯名上書，還點著名罵秦檜，秦檜當時非常生氣，但只是冷冷地跟那些武將說了一句：我為國家長治久安計，不怕天下誹謗，雖然誹謗滿身，我也會堅持把和議搞下去。

當時金國提出要南宋「歲貢銀絹五十萬兩匹」，白銀二十五萬兩，綢緞二十五萬匹。其實宋朝給少數民族政權歲幣已經由來已久，北宋的時候，宋真宗跟遼國立下「澶淵之盟」，宋每年都要給遼白銀十萬兩、綢緞二十萬匹。後來跟西夏打仗，又每年要給西夏茶葉三萬斤、白銀七萬兩、綢緞十五萬匹。當時北宋每年給遼和西夏的歲幣是五十五萬，大概相當於北宋兩個縣一年的總收入。在宋朝人看來，拿出兩個縣的財政收入買一年的天下太平，這是很划算的。這個錢跟後來給西方列強和日本的賠款不是一個概念，那是給外國，而遼、西夏、宋，都屬於中國，這屬於中國內部的事。你打我不就為了搶點東西嗎？現在我給你錢，給你東西了，這樣仗自然就打不起來了。對於北宋給遼歲幣，宋朝皇帝很會避重就輕，說是用宋的土特產資助遼國的軍費，雙方是平等的。宋的土特產是什麼呢？是銀子、綢緞。宋給西夏的歲幣叫「賜」，因為西夏對宋稱臣，西夏是小輩，宋每年賜給西夏二十五萬歲幣的壓歲錢。當時還在邊境上開通貿易，雙方互市。遼和西夏能給宋什麼？宋朝最想要的是戰馬，但是遼和西夏兩國也不傻，戰馬屬於軍用物資，不能資敵，頂多能給點土特產。而宋給遼和西夏的東西，按照我們今天的話講，那都屬於工業製成品，附加値明顯高於土特產。最後的結果，北宋每年通過貿易，早把歲幣賺回來了。可以說，北宋給的這點歲幣，換來了跟遼一百一十九年的相安無事，跟西夏也好幾十年和平共處。

趙鼎、秦檜、王庶一行三人去館驛跟金使談判。趙鼎是宰相，秦檜是參知政事，相當於副相，王庶是樞密副使，地位最低。俗話說「殺敵秀才紙上兵」，秀才殺敵，紙上談兵，真是有道理的。王庶在那種場合，照理說不會膽怯，但此刻他居然一言不發，就聽秦檜跟金使一問一答。他可能是在跟皇上賭氣，也有可能因為懶得理金使，覺得跟夷狄的使臣對答有傷身分：你提的條件我壓根兒就不會接受，稱臣不幹，歲幣不給，完全沒有交集，不存在什麼討價還價的問題，所以他就由著秦檜去談判。最後這事就敲定了下來：金歸還河南、陝西之地，歸還太上皇、甯德太后的梓宮；宋向金稱臣，每年給歲幣五十萬兩匹。還有一條，就是宋高宗一定要跪接這個詔書。

金國www.hetubook.com.com的條件就是讓宋向金稱臣，這一條趙構是打心眼裡願意的。當年趙構在海上漂泊的時候，曾經給金國元帥寫信，說我願意削去帝號，奉大金的正朔，我不但可以不當皇帝，甚至可以不用我自己的建炎年號，改用大金的年號，這樣普天之下都屬於大金國，我願意替大金國看著江南。

金國的兩個使臣奉旨南下，得意洋洋，傲慢無禮，他們覺得自己不是來跟宋朝平等交往的，而是奉了大金皇帝的命令，來詔諭江南的。他們還提出，自己是上邦來使，大國之臣當小國之主，宋高宗必須跪接金國的詔書。這是奇恥大辱，宋朝人絕對不可能接受。尤其是那些領兵在外的大將，都跳出來堅決反對。韓世忠、岳飛等的軍營裡搞起了萬人大簽名，聯名上書反對跟金議和，反對向金稱臣。軍營遞交的上書，一份一份地傳到了三衙。

在高宗看來，花五十萬兩匹，買個天下太平，還能收回河南、陝西之地，是個好買賣，有何不可呢？只要苦心經營，十年工夫還掙不回這點銀絹嗎？

這事很快被彙報給了宋高宗。宋高宗一聽，覺得有道理，好不容易忍辱負重地換來安定，不能自取嫌疑，只要把這個地兒收回來，故都也就回來了，祖宗的陵寢雖然已經被劉豫刨了，但好歹也可以告慰祖宗在天之靈了。於是高宗下令，軍隊不要布置了，挖了的戰壕填上，修好的碉堡拆掉。他認為撤了守戍，這事兒就可以完結了，但事情遠遠沒有那麼簡單。這次宋金之間可以說是搞了一個「雙輸」的協議，金也不高興，宋也不痛快。這件事在金激怒了完顔兀術，在宋激怒了岳飛，這兩個人都是當時兩國最堅定的主戰派，而且是天字第一號的人物。這兩個人一被激怒，宋金的和議也就瓦解冰消，一場大戰在所難免。

三衙是最高軍事指揮機關，分為殿前司、馬軍司、步軍司。三衙的官員也都是武將，也不願意看到皇帝那麼屈辱。唐朝的王昌齡曾感嘆：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」現在胡馬都要渡長江了，武將們的顏面何存？所以他們就去找當時主事的相國秦檜，說軍營當中士兵們都上了萬言書，如果強行把這件事壓下去，萬一士兵譁變了，這責任誰也負不起。三衙還順便把自己的責任擇了出來，說這個萬言書不是三衙的意思，是那三個領兵在外的大個子的意思。我們節制不了這三個大個子，您看著辦。三個大個子就是指岳飛、韓世忠和張俊。秦檜拿過上書，第一眼就看見岳飛寫的「金人不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽後世譏」。意思是說，我們不能相信金人，也不能因為金人說要和好，就不整軍備戰了。相國引狼入室，可要當心留下千載罵名。秦檜一看這個，對岳飛恨得咬牙切齒，因為岳飛說「相臣謀國不臧」，是在指著鼻子罵他。

最後，高宗皇帝冷冷地說出這麼一句話來：「士大夫但為身謀，向使在明州時，朕雖百拜，亦不復問矣。」意思是，你們都只是為自己打算罷了，當年在明州的時候，假如我被金國人逮著了，我就是下跪一百次，你們也不會問的。言下之意是，現在咱們安定下來了，有點實力了，你們的腰桿也硬了起來，都站著說話不腰疼。你們不讓我拜，那你們說這件事怎麼辦？能拿出直搗黃龍的具體措施嗎？你們這些讀書人，「但為身謀」，空言誤國，就會坐在那兒談些風月，根本就治國無方。

完顏昌力主跟宋朝議和，不但在金國內部引起了激烈的爭論，更令他意想不到的是，就連宋朝的大臣們也紛紛反對。完顔昌覺得特別冤，自己原本是為了讓兩國和好，結果兩邊都不買賬。金國大臣反對倒也有情可原，畢竟金國處於強勢，可宋朝的大臣們為什麼反對呢？因為金國除了提出把河南、陝西之地歸還給宋朝，還要歸還宋徽宗和甯德皇后的棺槨。這對宋朝來講應該是好事，岳飛不一直想要光復中原嗎？現在不動刀兵，金國人直接把和-圖-書這些地方還回來了，宋朝人應該感到高興才對。結果宋朝朝臣說：「無功之賞，禍之先也。」意思是金國國勢強，我們的國勢弱，我們對金國沒有什麼功，他們為什麼平白無故地把這些地方賞給我們呢？這裡面肯定有陰謀。這些地方原來是被劉豫的偽齊占領的，偽齊在那兒折騰了八年，搞得民困國窮，史籍上說：「東西四千里，兵禍之餘，白骨未殮，幾無人跡。」雖然有點誇張，偽齊統治下也不遍地都是白骨，但是劉豫確實把這些地方糟蹋得夠糟，中原大地一片慘象。大臣們想，這樣的地方對我們大宋有什麼用？我們收回來之後，絕對不可能像偽齊那樣不憐惜百姓，橫徵暴斂，我們一定要愛民，一定要輕徭薄賦，讓老百姓休養生息，而要做到這一點，就得投入很多的金錢和精力，這樣國家的負擔太重了。而且，宋臣心裡都明白現在因為有淮河、長江這兩道天險，女真的騎兵才過不來。如果收回這些地方，肯定也要派兵駐紮，中原平坦無險可守，這樣江淮之險就不起作用了。所以有人說，金人說是歸還河南、陝西，其實他們是包藏禍心，想把我們的主力從江淮一線引誘到中原，好一舉殲滅。金國人太壞了，絕對不能聽信他們的話。這些地方此時寧可不要，要的話也得是我們自己收回來，絕對不能讓他們白給。

但是現在宋給金的歲幣不是「賜」，而是「貢」，是作為番邦給宗主國進貢，是小輩給長輩進貢。宋朝人也並不是在五十萬兩匹上動心思，而是在「貢」這個字上爭論不休。說要是賜給金五十萬兩匹，這是可以的，但要說是「貢」的話，絕對不可以。按照現在的觀念，怎麼都是出五十萬，還在乎一個字嗎？如果說「貢」能少給十萬，那也成，可是不管說什麼都一分不少，至於這樣嗎？但是古人非常在乎，認為這個關乎國體，面子絕對重要，絕對不能用「貢」字。但是金國同樣也不肯讓步。

照王庶這麽一講，高宗皇帝對金稱臣就是不忠不孝，不仁不義之舉。「不念父母之仇」，忘記了父母客死北國的深仇大恨；「不思宗廟之恥」，忘記了亡國滅種的喪家之痛；「不思宮闈之辱」，忘記了姐妹們淪為婢妾的奇恥大辱；「不恤百姓之冤」，忘記了鐵蹄踏處屍骨堆山的百姓冤屈。而且，這樣等於是「逆天違人」，天意民心都不答應這麼做！堂堂華夏民族，絕對不能向夷狄俯首稱臣。所以舉國物議洶洶，反對得非常激烈。

事已敲定，連皇帝都已經同意了，沒有什麼挽回的餘地了。如果要挽回，也只能在一件事上爭面子，就是皇帝絕不能跪接金使的詔書，那太丟人了。跪接詔書，意味著高宗是金的奴才，是金的臣子了，這將宋朝的臣子置於何地？皇上都跪著，臣子又該如何？這真是太屈辱了。這次大臣們矛頭一致了，既然稱臣、納歲幣免不了，那最後就爭點面子，皇帝絕不能跪！朝臣三番兩次地上疏，在五朝門集合、請願，甚至闖宮，搞得宋高宗不勝其煩。

最後雙方商定東西方向面對而坐，南北有高下，東西無貴賤，這樣雙方就平等了。這樣，議和基本上就已經定下來了。這一年是宋朝的紹興八年，所以宋朝的史書上把這次議和稱為「紹興第一次和議」。紹興十一年，宋金又議和和_圖_書了一次，就叫「紹興第二次和議」。這兩次和議經常被人搞混，按照金國的年號，這年是金熙宗天眷年間，所以這次議和又叫「天眷議和」。雙方定下來：金歸還地盤，送還徽宗、甯德皇后的棺槨；宋向金稱臣，納歲貢。內容確定以後，金使就回去覆命了。可是，金使這一回去，就發現問題了。

這種事情在中國古代可是奇恥大辱，是從三皇五帝，甚至從盤古開天地以來，都沒有過的事，因此大臣們反對得非常激烈。當時擔任宰執之一的樞密副使王庶給趙構上疏，那話真是一針見血，幾乎是指著趙構的鼻子在罵，他說：「陛下何苦不念父母之仇，不思宗廟之恥，不痛宮闈之辱，不恤百姓之冤，逆天違人，以事夷狄乎！」

大臣一看，皇上急了，怎麼辦呢？後來又有一個大臣出主意，說這樣得了，金人不是要把太上皇和甯德太后的梓宮，送回來了嗎？原來太上皇、皇太后在北國，也不知道他們是死是活，現在既然知道他們已經駕崩了，那皇上就是熱孝在身了。官員死了父母都得回家守孝三年，皇上就更得放下朝政給先皇服孝了。如此一來，皇上重孝在身就不用見金使了，不就不用跪了嗎？那誰去跪呢？既然秦檜不要臉，那就讓他去好了。這餿主意就是秦檜給出的，論級別他是宰相，也可以代替皇帝去跪。這樣，這主意一說出來，幾方皆大歡喜，皇上也願意，秦檜也願意。秦檜想：給誰跪不是跪？這麼重要的外交使命也就得是我去，一拜就可以推金山，倒玉柱，國家就此就安定了。

宋高宗這話說得夠狠了，他心裡的隱痛又被勾了起來：你們都沒拿我當正統，還是認為正統是我爸我哥，是在北國坐井觀天的那父子倆。我要是真被逮著了，你們會在乎嗎？現在我為了把這個位子坐穩，要向金拜一拜你們就不幹了，我爸和我哥在北國有一天不下跪的嗎？恐怕他們從來都沒站起來過。我苦心經營半壁河山，為了國家的利益下個跪，意思一下，糊弄走金人不就完了嗎？金使一走，咱關上門照樣稱孤道寡，難道連這都不可以？高宗皇帝非常生氣，以後大臣再提這件事，他就直接回絕：沒空。

雙方僵持不下，宋朝人就開始找理由了：現在民生凋敝，百業困頓，我們不像原來那麼富庶了，給遼的白銀一年才十萬兩，現在的國土縮小了一半，你卻獅子大開口，一年就要二十五萬兩，我們上哪兒找去？沒有，不能給，給了之後我們國家就完了。至於綢緞，宋朝的大臣們說，南方不產綢緞，產綢的地方都讓你們占了，你們不會紡織嗎？還向我們要，這個更沒法答應。我們今天都知道，蘇杭的絲綢最好，但在宋朝的時候，絲綢的生產中心在北方，可能那時候北方的氣候也hｅtuｂｏｏｋ.ｃoｍ.ｃｏｍ比較溫暖，適宜蠶蟲生長，所以南宋說南方不產絲綢並非虛言。「安史之亂」以後，經濟重心逐漸南移，但也是直到明清的時候，絲織業重心才轉移到了南方。

在宴請金使的晚宴上，金使要求面南而坐。我們知道，中國古代「南面為君，北面稱臣」，金國使臣自認為是上邦來使、大國之臣，所以要求坐在正中間，還讓宋朝的大臣們全都在底下，北向衝著他。這樣一來，宋朝大臣又不幹了：你又不是皇上，憑什麼面南而坐？這事眼看著要談僵了，又有人出來跟宋高宗說，金國這個使臣太不像話了，他並非女真人，不是降金的漢人，便是降金的遼人，所以對中原的典章禮儀非常清楚。他提這些要求都是故意的，所以還得請您出來以天子之尊跟他交涉一番。

金國使臣在回國的路上，發現宋朝竟然在剛剛退還的土地上挖戰壕，修碉堡，布置守戍。金使一下就急了：宋朝這麼做是何居心？所以使臣當即就實問：「天子裂壤地益南國，南國當思圖報大恩。今輒置守戍，自取嫌疑，若興師問罪，將何以為辭？江左且不保，況齊乎？」就是說，我們天子把地盤還給你們南宋，你們應該感謝才對。現在你們不但不感謝，反倒得寸進尺，前腳把土地給了你，你後腳竟然在這兒駐紮軍隊，布置守戍，又想與我大金為敵了。你們也不想想，一旦我們大金發兵，你們連長江、淮河都保不住，這新占的地兒能保得住嗎？

三衙的武將一看，相國這樣堅決，知道跟他是說不通了，只好找反對最激烈的樞密副使王庶討主意，就是他指著鼻子罵高宗對金稱臣是不忠不孝，不仁不義的。從這兒也能看出，宋朝對待文臣的態度確實挺好，王庶都罵到那份兒上了也沒事。宋高宗也很幽默，金使來了之後，他讓王庶跟金使談。因為當時臨安城的大街小巷都貼滿了大字報，說秦檜是金國間諜，是完顏昌放回來的，要不怎麼秦檜一回來，完顏昌就提出跟宋議和呢？而秦檜對金國提出的條件，也全都答應下來了。高宗皇帝不可能對這事完全充耳不聞，他也知道，如果讓秦檜去跟金使談判，他肯定唯唯諾諾，金使提什麼都一口答應下來。所以高宗想得挺好：讓王庶去，他連我都敢罵，還能不罵金使嗎？即使金使漫天要價，王庶也可以著地還錢，把條件往下壓一壓。

宋朝的反應是完顏昌完全沒有想到的，按照他的想法，「我以地與宋，宋必德我」，我金國把地盤還給你宋朝，你們應該感恩戴德才對。其實完顏昌提出這個主張，是有他的私心的，他看到以前主張立劉豫的大臣都得到了很大的好處，早就眼紅了：最早主張立劉豫的本來是我啊，結果劉豫抱上完顏宗翰的粗腿，把我給蹬了，什麼好處都沒有我的份兒了。現在我乾脆主張把中原地盤還給宋朝，讓宋朝對我感恩戴德，讓趙構做劉豫第二，這樣有什麼事他都會找我商量，我在朝廷當中的地位就更加穩固了。但是宋朝不領情，說他有陰謀，金國對他意見更大，說他在賣國，所以完顏昌是兩頭沒得好。