「和勇義」—一千五百人。

聯羣社——一千人。

譚保禮發表這番「偉論」時，距今已逾四年。此四年内，黑社會勢力是消是長，對市民能否構成威脅，對社會秩序有無破壞能力，且待下文再行研討；僅就當年的形勢而言，這位「反黑專家」的言論，也是值得商榷的。

四大——香主：沙皮×（綽號），「二路元帥」靚坤（綽號）。

民：不！我不是這個意思！二房東帶同三名大漢威脅我，聲明三天之内再不清付欠租，便把我煎皮拆骨……。

原來警署認為這類問題，只屬於租務糾紛而已。報案時，警、民對白如下：

「和勝和」——一萬七千人。

「和安樂」——三萬人。

警：別亂給別人扣帽子，他們頭上刻有「爛仔」兩字嗎？世間上沒有自稱為「爛仔」的蠢人。

以上統計，共約一十九萬人。此外，加上「粤東」一千人；「青幫」（無組織系統）二千人及「台灣太保」（無組織系統）三百人。當然，這些人數是根據各個「堂口」叔父輩的約略統計，而且加上「掛藍燈籠」的臨時會員在内。

「和利和」——四千人。

同義——五百人。

雖然「反黑專家」譚保禮向市民提供的資料，頗有不實不盡之處，但嚴格說來，如果市民對黑社會組織都有相當認識，則此輩實在不足為懼。

目前仍然有組織、有活動的堂口名稱及擁有「會員」人數（自然是約略統計），有如下述：

單義——一萬人。

警：你欠別人的租，別人向你催討是合情合理的事，難道你要警察代你清付租金嗎？

聯英社和*圖*書——七千人。

有一點值得注意的，便是「陀地環頭」的形勢已不復出現。例如：深水埗是「和勝和」的地頭，油麻地是「和安樂」的地頭，官涌是「老聯」的地頭，灣仔是「單義」的地頭，西環是「和合圖」的地頭……等等，確已有所改變。原因是各個黑社會組織勢力不斷膨脹，利之所在，誰都不讓誰有「專利」之權。再則新一輩的成員，對「傳統觀念」日益稀薄，過去老一輩的所謂「幫規」、「義氣」，對這些「新紮師兄」再難發生約束力量，故而某區是某一堂口的「陀地」這回事，自然而然地成為歷史陳跡了！

「和義堂」——五千人。

例如你是正當市民，受到黑人物威脅勒索，為了避免麻煩，也存有「官府在遠，拳頭在近」的顧慮而向他們屈服。那末，二次三次以至無數次，便會接踵而來。如果你迅速報警，只要拘獲一名歹徒，自會供出其他同黨，也不必担心他們向你報復。

「和二平」——四百人（同上）。

聯羣英——一千人。

「潮幫」——「香主」𠹌(o能)十，「二路元帥」老虎仔（綽號）。

敬義——三千人。

警：回去籌錢清付租金，或者要求二房東再寬限一時吧！到了他們真的碰你，再來報案不遲。

民：（急極）不！他們會做得到的。我知道他們都是「爛仔」，所以才請求保護。欠租只可到租務法庭告我，用這種態度簡直是恐嚇……。

黑社會組織雖然龐大，也並不如譚保禮所說的已成「癱瘓狀態」，但他們到底不hｔtps://ｗww•hｅtｕｂｏok.coｍ.ｃom是一支軍隊，約束力及指揮力亦遠不如前。在戰前，大阿哥一聲令下，有不服從者會遭受「執家法」的處分。時至今天，除了單位與單位的意氣之爭，或者金錢及女色上的利害衝突，還會發生羣毆械鬥之外，即使自己的大阿哥在路上被人圍攻，其手足門生也未必拔刀相助。只有利害之爭，已無道義之說。因此，黑社會人數雖多，實在也起不了什麽作用。

「和合圖」——八千人。

同樂——七百人。

同新和——五千人。

人數——共約五萬人（澳門除外）。

「和羣英」——五百人。

別的不說，單就人數而言，據圈内人指出，僅僅「十四Ｋ」、「和安樂」、「和勝和」三個單位，包括「掛藍燈籠」的在内，便已接近十萬人；至於黑社會組織已陷入「癱瘓狀態」之說，也是不實不盡的。直至今天為止，「十四Ｋ」、「和記」及潮州幫，仍有「大路元帥」（即「香主」）存在；而潮州幫的「福義興」、「新義安」兩單位，則還有「海底」（會員名册）存於「坐館」手上；當然，目前的黑社會，比諸二十年前，組織上自是「鬆散」得多。不過，百足之蟲，死而不僵，何況警方的反黑工作並未徹底嚴厲執行；警黑掛鈎的事例，仍然不絕如縷呢？

這裏持別提出這個實例，不過是指出黑社會人物之所以横行無忌，是在許多因素之下形成的。筆者無意吹毛求疵，我們居聚於斯，自然希望獲得法律保護。對警方也是「愛之愈深、責之愈切」而已。此m.hetubook.com.com外，也歸納了上文所提及的，要做到警民切實合作，並不是口頭上說說那麽簡單。

從上述各個黑社會堂口所擁有的「會員」人數看來，多則數萬，少亦以千百計。如此龐大，倘若組織成軍，十個「加强師」還綽綽有如，那還了得？其實並不如此，識穿了，這些黑人物除了在少數的場合和情況下，還可以嚇唬嚇唬別人之外，如果警方與市民確能徹底合作，例如市民遇上與黑社會有關的麻煩，便立即向警方求助；而警方於接獲投訴之後，亦能迅速徹底處理，則黑人物實在無所施其技。但話得說回來，要真真正正做到這一點，亦不是很容易的事，否則黑社會人物也不會如此横行霸道！

「和一平」——七百人（僅在元朗區及附近鄉村活動）。

其次，「打死不報警，刑死不招供」這套「傳統規矩」早已消失了。在戰前，堂口與堂口之間發生械鬥，不論輕傷重傷，均由各個堂口的跌打醫生（每個黑社會組織都有此類「醫藥顧問」）治理。即使「馬革裹屍」，「沙場」戰死，亦只由弟兄們自行殮葬，再由坐館大爺厚予撫恤。寧願設法報仇，不向衙門報案；為非作歹，陣上失風時，亦「身作身抵，命作命當」，受刑至何種程度，絕不會供出作案同黨。時至今日，這種「硬骨頭」作風已不復再見。筆者不只一次目睹有些平時威風八面，態度猖狂的黑人物，一經進入警署，無不一把眼淚一把鼻涕地低首求饒。因此，受到黑人物威脅時便立即報警，如果警方也迅速處理的話，在邪不勝正的原則下，這些歹hｔtps://ｗww.ｈｅｔｕｂoｏｋ•ｃoｍ.cｏm徒是無從作惡的。

「十四Ｋ」——共分，「忠」「孝」「仁」「勇」「毅」「義」等八個「堆」。

「和洪勝」——一千人。

某君失業，欠下二房東兩個月房租，屢次請求寬限，一經找到工作，便首先清付欠租。恰巧二房東是一名「十四Ｋ」人馬，對某君的請求不但不予同情，且還認為是「剃眼眉」之舉。於是糾合大漢三名，聲勢洶洶，限期三日清租，否則煎皮拆骨。某君驚懼之下，迫得到警署報案，請求保護。你猜猜某君的投訴，得到什麼結果呢？

民：噢……那末……我怎樣辦呢？我担心他們……。

福義興——二萬人。

閒話一筆帶過，回頭再述正文。

義羣——一千人。

由一九七四年以至執筆為文時止，一百萬元以上的大劫案起碼超過五宗；黑社會尋仇釀成命案的也不下二十宗，此外，打、搶、殺、劫無日無之，一年一度的長洲「搶飽山」節目，也例必成為「老福」和「老新」兩個潮洲幫發生火併的導火綫，又怎能說黑社會組織對市民的威脅已不復存在？

但有一點值得討論的，就是上文提及，市民迅速報案時，相對的警方真能迅速處理嗎？且舉以下的一樁實例，時間是一九七八年元月中旬。

聯義社——五百人。

香主——陳仲英、歐標（後任）。

警：他們到底有沒有把你煎皮拆骨呢？照我看，你連一根汗毛也未給人碰過。對嗎？

結果，在第三天晚上，某君果然給幾個人在加士居道毒打一頓，但動手打他的人，卻並非恐嚇他的那幾個。某君只好再到警署報警驗傷。而警和*圖*書方也把二房東傳去問話。但二房東矢口否認某君的被毆與他有關，且還提出整天未有離家的證據。最後，倒霉的自然是某君了！

「和勝義」——四千人。

曾因貪污罪名成立，被法庭判處入獄的英籍警司譚保禮，在「反黑組」任内時（譚保禮被判入獄時，係油麻地分局警司，因本案被牽連者有探長歐陽坤及曾啓榮。前者亦被判處入獄，後者則逃往台灣作寓公），以「反黑組專家」資格，指出全港黑社會人數約為十萬人，但已成為「羣龍無首」之勢。他又指出目前（時為一九七四年）黑社會組織已陷於癱瘓狀態，再無完整組織系統。僅有少數人為非作歹，對社會秩序，不復有威脅存在了……。

民：唉……（垂頭喪氣離去）。

「和記」——「香主」黄老潤，「二路元帥」黑鬼棠（綽號）。

二路元帥——陳×華。

「和羣樂」——五百人。

馬交仔——一千人。

新義安——一萬五千人。

「和勝堂」——五千五百人。

上述的「和一平」、「和二平」，均屬戰前原有的黑社會組織。據老一輩的叔父指出，民初之間，原有「和一平」至「和十六平」等共十六個堂口。其後互相呑併，人數太少的便冰消瓦解，僅僅餘下「一平」及「二平」在元朗八鄉一帶活動，但人數都不超過一千。而且，元朗地區到底與港、九市區有別，而「一平」及「二平」屬下人馬，大多數有家有業。二十年來，從未聞有這兩個堂口的成員被警方拘控的事例，莫說一般市民不知有這兩個黑社會組織存在，相信許多「新紮師兄」，對此亦會茫然無知！