無「形式」則不足以顯「内容」。然形式要取諸「中道」，不可野亦不可亂，尤其不可輕忽「形實如一」的掌握。

智信者深體佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。

有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，造作很多損人不利己的事。一旦信了佛，又迷於有天堂地獄而貪圖功德，這二者都是「迷」。

世間言語、文字或名位，繽紛迷離，姿影綽約——因其和-圖-書多彩多變，故不真實。

正信的宗教在於心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦，取信於籤詩、筊杯，而無法真正深入教理。

培養面對現實的勇氣和毅力，以歡喜心接受一切境界，不要動輒求神問卜。心若迷時會很苦，苦在自己無法作主。

變動的道非真道，和*圖*書只是修行的工具而已；故須能取、能捨、能善用而不執迷。

多數人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下唯我獨尊，唯有我能力最強。人應該相信自己，但是不可執著。

實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。

迷信不如無信，學佛一定要轉迷為和*圖*書智，離開眾生的煩惱心，回歸清淨無染的佛性。

以有限的人生面對無限的世界，非「言語」所能「道斷」；尤其潛心向道者，真正的説法、傳道，如果只靠語言、文字，「道」即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

正信的佛法，不說感應、不說神通，唯心是佛。

對修道者而言，語言、文字皆如渡船。為達彼岸，自須善用此船；既達彼岸，即應捨船就道，勿再戀棧。

事事皆「有」則會迷，樣樣皆「無」則會斷；言「有」則執常，言「無」則執斷。

人有正確的信仰，在人生旅途走的路就不會有差錯。人的觀念如果不正，就不能正業；觀念如果偏差，所做的事也易於出錯。

無信與迷信二者，寧願「無信」也不要「迷信」。信必須智信，不可捕風捉影。

習性不是「真性」。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之「神會」，即是由精神體會而領悟出來的真理。