做父母的，只能盡養育之責，而無法要求子女依照父母給他的模式成長。

鼓勵丈夫於飽暖之餘，多做點善事，多體念貧窮同胞的困境。對老邁公婆常將心比心，使得公婆、丈夫間得多方的圓融，是作妻子的責任。

一個家庭不該只https://www.hetubook.com.com是追求豐富的物質生活，更該著重心靈的溝通，使得親子、夫妻之間的關係和諧、圓滿。

真正的佛教家庭著重於禮儀，禮儀乃是人生至真最美的形態。

愛不是要求對方，而是要由自身的付出，無條件的奉獻，作到事事圓和_圖_書滿。

夫妻間相處的言行對下一代的子女，不僅是直接的身教，無形中亦是子女們處世的範本。

家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；反之，則再多的錢財，亦抵不過家庭失和的苦惱和缺憾啊！

人生多病，身體四和圖書大不調是病，家庭吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。

移民好比將一棵土生土長、枝椏正盛的樹木移植別處，它除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時序；而能否成長得如在故土般地茁壯茂密，則是個未知之數。

鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？

凡事要客客氣氣，互讓互愛，去除我執、我相，擴大心胸。

移民是消極、逃避的行為，如果把那分移民的心思，轉用於積極改善目前的社會環境——人人發揮菩薩精神，將自己的國家當做一個大家庭，像對待自己的小家庭一般地去關心、整理、照顧，如此一來，何愁我們的ｈttｐs://ｗｗｗ.ｈｅtuｂooｋ•cｏｍ.ｃｏｍ生活品質不能提昇？空氣、環境、民風人情不能好轉？

身軀乃「地水火風」四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是絕對正常的現象。我自己也常受病痛所纏，但總是不以為意的坦然承受；肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以是强壯康健的。

想要家庭吉祥、和睦，就應該天天為自己的家庭祝福，要常常起歡喜心。