至於許多修辭學書裏，喜歡舉潘岳的〈河陽縣〉詩：「引領望京華，南路在伐柯。」認爲「伐柯伐柯，其則不遠」是《詩經》的句子，不說「南路不遠」而說「南路在伐柯」，就是歇後語，其實將它作爲一種借代式的用典又何嘗不可？陶淵明詩：「再喜見友于。」杜甫詩：「山鳥山花吾友于。」用《書經》「友于兄弟」的話，好像「友于」下歇去「兄弟」，其實將它仍看作借代式的用典也是可以的。至於王維的〈渭川田家〉：「卽此羨閑逸，悵然吟式微。」有人以爲《詩經》「式微式微胡不歸」，吟「式微」就是吟「胡不歸」，這是歇後，其實「吟式微」，式微是「衰」的意思，悵然感歎世衰道微，意思也可以通的，眞正「歇後」的例子並不多，所以「
和_圖_書歇後」只是遊戲的筆墨，在詩中並沒有很大功用的。
所以我總覺得「歇後」是文字遊戲的一種，開玩笑的性質大於藝術性，許多修辭典籍中對「歇後」、「藏尾」大談特談，而我在「字句鍛鍊法」中並不列爲一格，原因亦就在此。在明代科舉場中，己酉順天府那場考試，特別訂了一條試場規則，規定文章中不許用「空、定、慧」三字，因爲佛教太盛，文章中「禪語」太多，誰寫了這三個字就剔除考卷，當時的沈幼宰，就寫了三首歇後體的箴，傳爲笑談：
有人問我「歇後語」在詩中有什麼功用？我想「歇後語」的功用就在「藏字」於句外，藏著未表出的字，留一些餘情讓人去追索或回味。所謂「歇後」https://m.hetubook.com.com就是將語尾字歇絕省略，所以又叫做「歇尾」或「縮腳」。
回也其庶乎屢，此下一字儘可除，君不見今之所禁則國虛，當年孔子犯了鄙夫問於我如。
《語林》中記載，貞元末有位歌妓阿軟生了一個女兒，求白樂天取一個小名，白樂天說：「這孩子白皙可愛，就叫『皎皎』吧！」後來有人猜出「皎皎」中別有含義，古詩中有「皎皎河漢女」的句子，「河漢女」諧音爲「何漢女」，是問「何位漢子所生的女兒？」又如流寇張士誠本來名字不雅，請一位讀書人取個好聽點的名字，讀書先生替他取「士誠」他很樂，不知《孟子》中正有一句「士誠小人也」在罵他。這「皎皎」、「士誠」都是「hetubook.com.com歇後語」，大抵是作隱言謔語用的。
在詩中，偶因字數的限制，減去末尾一字，別人仍能懂的，大概也算是歇尾法了，如唐彥謙〈題漢高廟〉詩：「耳聽明主提三尺，眼見愚民盜一坏。」三尺下歇去「劍」字，一坏下歇去「土」字，嚴格而言，這只是縮短緊峭，並沒有藏字含蓄的效果。
少之時血氣未，此下一字只合塗，君不見今之所禁天下惡乎，當年曾子犯了一言僨事一人國。
第一箴裏「回也其庶乎屢空」「則國虛空」「有鄙夫問於我空空如也」都是四書裏的話，把「空」字全挖掉了。
言不及義好行小，此下一字渾不是，君不見今之所禁雖有知，當年孟子犯了人之有德術知。
據和*圖*書說章太炎也模仿歇尾法，寫對聯駡康有爲道：「國之將亡必有，老而不死是爲」句末恰用「有爲」二字，而將「妖孽」、「賊」等字藏在句外，不罵比罵得更凶，然而這僅是遊戲嬉罵，門人孫世揚輯「大師連語」並不收這一聯。
第二箴裏「少之時血氣未定」「天下惡乎定」「一人定國」也都是四書裏的原文，把「定」字全「歇」掉了。
在詞裏黃山谷取「斷送一生惟有，破除萬事無過」爲六言對，原來「斷送一生惟有酒」「破除萬事無過酒」都是韓愈的名句，把「酒」字的句尾歇掉，變成妙對。後來紀昀模仿寫「醉翁之意不在，君子之交淡如」，分別將大家耳熟能詳的名句截去「酒」與「水」，對仗得別具匠心。
清代的凌揚藻在《蠡勺編》中，就很稱讚歇後體，他認爲「語雖似和-圖-書半，而意則已全」，這就是文章的妙處，他特別欣賞元人的〈清江引〉曲：「蕭蕭五株門外柳，屈指重陽又！」不說「重陽又到」只說「重陽又」，又字下得奇妙！
又如石曼卿在落第時開玩笑寫：「無才且作三班借，請俸爭如錄事參。」將宋朝的官名「三班借職」、「錄事參軍」這二個綠豆般大的小官職，簡省成三字，押上韻腳，完全是「俳諧調侃」的手法，正如近年傳說的民國「四害」：「立法委、國大代、新聞記、縣市議」教人莞爾一笑而已。
第三箴裏「好行小慧」「雖有知慧」「人之有德慧術知者」也都是四書中的句子，把「慧」字全埋藏了。這三首籤，雖說是「惴惴於功令」而自箴用的，其實當然在嘲諷考官，孔子曾子孟子都用過「空定慧」三字的，如何可禁用？