其實偶用回文成對已夠巧妙，整首去雕鑿，反而不自然且顯得殭硬拼湊了。

回文體盛行於宋朝，在唐朝的李杜大家，注重神思，不屑做這種文字遊戲的詩句，但宋朝時卽使王安石蘇東坡等大家，都不免偶作回文體來逞奇鬪巧，把晚唐人的雕琢技巧，大大地弘揚一番。

回文的第一種方式是正讀倒讀都能成句，但只寫出正讀在字面上。像宋人李洪在《芸庵類稿》中錄的「回文」：

相傳晉代蘇蕙的璇璣圖廻文詩，共八百餘字，縱橫可成詩二百餘首，後人附會推求，竟有得詩三四千首的，相信其中不會有一首像樣的詩。《檀几叢書》中載沈士瑛寫的一首「美人揉碎梅花廻文圖」，有十種讀法，所謂流水讀、回風讀、連環讀、脫蟬讀、穿花讀、蛺蜨讀、斷雲讀、腰蜂讀、wｗw.heｔuｂｏok.cｏm•ｃoｍ旋帆讀、歸雁讀，小小的圖內，可讀出七言律詩六首，絕句二十四首，共得梅花詩三十首。假如縱橫反覆，衍而伸之，更可達到千百萬首，可說是十分驚人！

五言絕句的回文，也許還算容易安排，第三字用動詞，然後一個名詞接一個形容詞，分列兩頭，再注意平仄韻腳，自然正讀倒讀都能成句了。回文擴大爲七言律詩，句型長又須對仗，難度就比較高，五十六個字要回文，必然煞費心思，寫《幽夢影》的張潮，很善於此道，在《張山來詩集》中，寫了許多七律回文：

回文到了字字倒讀或字字爲起迄，已成了遊戲，不值得效法，一般詩中只要取一部分回文就很美了，像明人來繼韶寫「去歲家園梨似雪，今年塞外雪如梨」，家鄉梨花如雪，塞北雪如梨花，不是極美嗎？應用到語體文中像成舍我說「報人沒有成功的一天，報人只有一天的成功。」又像猶太諺語說：「一個父親可以養活十個孩子，但十個孩子未見得能養活一個父親」，把主體詞彙作和*圖*書廻環，不必字字倒轉，句子已經很華美了。

清代的祝尙矣，把這種妙聯做成整首詩，稱爲「穿心廻文體」，要整首全佳不容易，但其中不乏巧對，如：

回文的第二種方式是將正讀倒讀並列成一聯，放在字面上。如恆仁在《月山詩話》中錄的回文：「弟兄難是兼同志，志同兼是難兄弟」說弟兄很難得兼爲同志的，而志同的朋友倒常是難兄難弟。又：「新作妙驚人，人驚妙作新。」又：「卮進輒成詩，詩成輒進卮。」兩句回文變成一付妙聯。

六朝鏡銘又如：「象物徵神，朗月澄眞」，及求古精舍金石圖載唐鏡銘：「河澄皎月，波清曉雪」這些八字銘，都屬回文，梁代的邱遲創造了這種文字裝飾，稱之爲「廻環八字銘體」。除了鏡子，圓形的石章或瓷器上，也常有字字爲hetubook.com.com起迄的妙句。

正讀是說病臥著擔憂花落，春深了更怨夜長，在明鏡中羞見頭髮漸漸秃了，潔淨的窗外綠肥紅瘦，殘春的景象惹人憐惜。倒讀則成爲「春殘惜淨窗，髮短羞明鏡，長夜怨深春，落花愁臥病」，不但平仄都合，而且「鏡」「病」都是去聲「敬」韻的，韻腳也恰好，讀起來也頗順口。

把它倒過來讀，更覺順口：馳驅任爾偶行遊，美景春逢又上樓，卮酒染雲邀客醉，調歌隨月對人愁。絲絲柳線拖堤遶，片片桃花映水流，遲日化機忘豕鹿，怡情自得卜居幽。順口是順口了，平仄對仗韻腳都穩當了，但是難得有性靈寄託，完全是文字魔術。

聽說物理學家楊振寧要寫一部《宇宙對稱性》的專著，特別將蘇東坡的「回文詩」作爲插頁，中國詩文中對稱性特別顯著，回文體的詩，非但對稱，更有廻環轉動的妙趣，居然能與天體物理相證明，古意中饒生新趣了。

回文的第三種方式是字字可以爲起迄廻環，一首詩從第二字第三字開始讀起都能成句。這種巧思，最早是見於圓形的鏡子四周，如徐元潤在〈銅仙傳〉裏記載六朝時的鏡銘：「鏡發菱花，淨月澄華」，固然可倒讀爲「華澄月淨，花菱發鏡」，也可低下一字讀成「發菱花淨，月澄華鏡」，低下二字讀成「菱花淨月，澄華鏡發」，低下三字讀成「花淨月澄，華鏡發菱」也可隨時倒過來讀爲「菱發鏡華，澄月淨花」，順讀成八句，倒讀成八句。