一個爲成績活在世上的孩子，有一天發現眞實的生活離不開洗碗、掃地、洗衣服，也離不開上班、聽訓、升遷無望，甚至離不開失戀、失敗、失策等等，或者也會因此而厭棄世界的吧！

「爲別人著想」看起來是非常簡單的事，實現起來卻不簡單。不要說沒有對象時爲別人設想，即使是爲自己的親人設想也不容易。像儒家思想裡最簡單的立意：「身體髮膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也。」「吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」其出發點正是從「爲親人設想」，再進一步「爲別人設想」。

她忙客氣的說：「沒hｅtubｏok•com•ｃｏｍ有，沒有，都是師父教的，我以前菜折得比你還長呢！」

一個爲成績而活在世上的孩子，可以想見當他遇見生活的難題，將會是如何無助，那就像把肉雞打開籠子，放棄到野外一樣。

我們花費如此大的心血，來養育孩子，讓他們進最好的學校，有了良好的成績與知能，爲什麼他們的愛卻如此脆弱呢？爲什麼孩子不能爲父母親友設想呢？

一個人如果真正建立了為別人設想的人生觀，就不會逃避人生的責任，不會背棄朋友的信義，不會辜負父母的養育與慈愛，這種境界一旦得到提升，才可能有真正的慈悲。hetubook.com.com

從此，我每次吃靑菜都會想到那兩位師姊告訴我的話，想到「常常爲別人著想，就是慈悲」。如果洗菜的人爲掌廚的人著想，廚師爲吃菜的人著想，而吃菜的人可以感恩廚師、洗菜的人，甚至種菜的人，那就會形成一個善的循環，使每個人都有美好的態度了。

我們一邊把腐葉剝除、一邊把纖維太粗的菜梗摘去，一位師姊說：「我們一邊洗菜，一邊把菜折成一段一段的，這樣廚房的師姊就不用動菜刀了。」

我們也可以說，一個人如果眞正建立了爲別人設想的人生觀，就不會逃避人生的責任，不會背棄朋友的信義，https://m.hetubook.com.com不會辜負父母的養育與慈愛，這種境界一旦得到提升，才可能有眞正的慈悲。

有一次到花蓮的靜思精舍去拜訪證嚴法師，正好是快午餐的時間，我在精舍中隨意散步，走到廚房外面，看見一群師姊正蹲在地上揀菜洗菜。

我便加入她們的行列，我雖然是男生，但從小什麼苦都吃過，洗菜揀菜實在難不倒我。師姊們微笑的歡迎我，並不因爲我是男生或賓客而拒絕我到廚房工作。——我就是喜歡寺廟裡的這種天眞自然、沒有客套的作風。

一個爲成績活在世上的孩子，不會知道一盤菜的完成，需要農夫的心血、父母的工作、洗揀和烹煮，ｈtｔｐs://wwｗ.ｈetｕbｏok•ｃom.ｃｏｍ也就無法培養出「感恩的心」和「爲別人設想的心」。

與我坐在一起揀菜的師姊是兩位老太太，年紀都在六十開外，是兒孫都長大了而自願到廟裡做義工的，因爲每到假日，各地到靜思精舍「朝聖」的賓客很多，「回娘家」的委員會員也不少，廚房內總是忙得不可開交。

大乘的菩薩思想也是奠基於此，一個人如果不能打破自私的框限，去爲別人設想，是永遠不可能了解菩薩行的。

最近幾年，青少年自殺的事件很多，也有許多留下遺書，我曾再三研讀這些青少年的遺書，發現幾乎沒有一封遺書曾經感謝父母、師長，和朋友的。使我疑惑的是：難道一個人對世界https://www.hetubook.com.com毫無眷戀，到臨終之頃，對父母也沒有一點遺憾與愧疚嗎？

看看我們現今教育中的孩子吧！他們爲了升學、考上好的學校，幾乎完全不管生活的事物，他們只承擔成績的好壞，不必承擔生活的責任，幾乎個個都成爲「當紅炸子雞」，而且是肉雞做的。

要能爲別人設想，一定是從生活中培育起來的，一個人如果曾經眞正的生活過，知道生活本來就有種種困境與磨難，就會懂得爲別人設想。

我把菜折成一段一段，另一位師姊說：「你折這樣太長了，吃的人要塞進嘴巴不方便哩！應該折成一寸一寸的，這樣吃的人才方便。師父說，常常爲別人著想，就是慈悲！」

我說：「師姊，你好有智慧。」