外在的誘因則是社會的不盡公平，許多努力的青年奮鬥一輩子也買不起一間普通的公寓，貧富落差一天比一天巨大，似乎只有鋌而走險才可能成功，這時只有做犯法的事。萬一成就無望，就會一肚子怨氣，一旦點燃，就形成暴力了。

幽默的丁神父說：「我來台灣已經二十五年了，對現在的美國反而沒有對現在的台灣熟悉了。」但是，他接著認眞的說：「其實，美國的社會有很多問題的，例如暴力、色情、毒品都太嚴重了，根本不值得學習。我覺得台灣過去這些年的學習外國，已經在付出代價，更重要的不只是學習外國，因爲環境和生活都不同，重htｔｐs://wｗw.ｈeｔｕｂoｏｋ.ｃｏm•ｃｏm要的是住在台灣的人要過什麼樣的生活。」

以暴力來說，如果說是有對象，牽涉到情仇錢財的，那還不是很可怕。最可怕的是沒有對象、沒有理由、沒有自覺的暴力。像最近飆車族在路上見人就無緣無故的砍殺，幾乎是「以整個社會爲公敵」。還有九二五事件，因爲政治理念不同，就對人施以暴力，幾乎是「以民主自由爲公敵」。

就用我們的選票來表達吧！

與丁松筠神父道別之後，我深入思索他說的美國社會的嚴重問題暴力、色情、毒品等等，現在已經是世界性的問題，連台灣也不和-圖-書能例外，想想二十年前台灣的情景，誰能預料今天的台灣成爲暴力之土、色情之島、毒品的轉運站呢？這是什麼原因？

手無寸鐵的人不是沒有武器的，我們的武器是法律和公權力，而法律與公權力的賦與則是我們的選票。

我時常覺得，近幾年是台灣的關鍵時刻，我們會第一次投票選出省市長，接著，投票選出第一位民選總統，我不在乎那一黨的候選人可以當選，但我們希望能投票給愛好和平、維護民主、反對暴力的人。也希望不分黨派，候選人都能警覺到台灣社會的淪落，對正在陷入暴力、色情、毒品邊緣的島，防止它的沈淪。

一個社會形ｍ•ｈｅtｕbｏok.cｏｍ.ｃｏｍ貌的形成，大約不出内在的追求與外在的誘因。以台灣爲例，内在的追求是多年來我們過度重視經濟的發展，年輕人普遍以求名求利做爲人生的目標，人品與道德在這種慾望的競逐中就退失了，這是爲什麼我們經常會看到法官爲了金錢自甘淪落，警察爲了金錢，不只包娼包賭，還自己開妓院和賭館的原因了。連執法者都會違法，維紀者甘於犯紀，一般大衆就可以想見了。

不久前，與光啟社社長丁松筠神父一起談講，一位聽眾問丁神父說：「丁神父是美國人，在美國長大受教育，又在台灣住了這麼久，請問我們台灣人在環境保護、社會種種問題上，hｔtps://wwｗ•ｈｅｔuｂoｏｋ•coｍ.cｏm要怎麼樣來學習美國？」

做爲一個美國人，丁神父居住在台灣的時間已超過他在母國居住的時間，因此他把台灣當成自己的故鄉一樣，他愛台灣的心情甚至勝過許多台灣人呢！

當時，我在演講台上聽了非常感動，會後與丁神父一起坐車回家，他對我談到，台灣人在社會、生活、宗教各方面，似乎都太狹隘了。理想的社會，應該是互相包容的，不同宗教信仰的人也可以合作、也可以是好朋友；每個人過著不同的生活，也肯定別人不同的生活。

丁神父說：「如果人人都有包容不同意見的心，這個社會大部分的問題都可以解決了。」

手無寸鐵的人不是没有武器的，hｔtps://ｗｗｗ•hｅtuｂｏｏｋ•ｃom.com我們的武器是法律和公權力，而法律與公權力的賦與則是我們的選票。

一個失去國際空間、河裡沒有魚蝦、地上貪污腐化的社會已經很可憐了，不要讓我們再被暴力掩埋了。

由於對暴力的不確定造成社會的傷害，我們不能對這些暴力分子、暴力現象無知無感，一個以整個社會爲公敵的人、一個以民主自由爲公敵的人，事實上是人民共同的負擔，我們應該加以譴責，並且表達我們的厭惡。

想一想，不論是我們自己或親人，都有可能在路上行走，都可能被飆車暴走的人殺傷；也都有可能有不同的政治信念與言論，是不是也會被無緣無故的施暴呢？這樣想，都要爲台灣社會的淪落而悲哀顫抖了。